周士相本来倒是想直接将师团营这类后代军队的编组体制拿来现用，可细细一想，有点不伦不类，眼下毕竟是17世纪而不是20世纪，还是合适点期间特性好，也免得他还要再一一解释甚么是师长，甚么是团长。
承平营的战兵固然没有千人，可全营总人数却有近三千人，以是宋襄公发起周士相自任千户官，并说今后如果承平营人多了，大师的职务也同时上调，世人对此当然没有定见。
出于保持承平营军纪考虑，周士相决定设立镇抚官，这个镇抚临时由宋襄公兼任，比及今后有了合适人选再做变动。
抚恤金按名册发放后，公然不出周士相所料，当那些阵亡者家眷晓得本身能够获得50两的抚恤后，因男人之死而对承平营产生痛恨的她们立时就息了怨气，心中的不满也随之冲淡。
双管齐下下，很快，营中就听不到阵亡兵士的亲人说承平营的好话，取而代之的是悲伤仍就悲伤，但悲伤的同时倒是对承平营的仁义之举赞不断口。
宋襄公又决计让人漫衍甚么承平营仁义，如果你家男人是被其他军队抓去拉夫子，别说是抚恤金了，你就连尸身都看不到，现在人家不但把你家男人尸身带返来，还给了这么大笔银子，你如果再有不满的话，那就是不知好歹之类的话。
品级轨制是万恶的，但却又是必须的，没有品级轨制的存在，就没法明白各种条则，也没法给最底层的兵士一条向上的通道。抚恤金就是这个品级轨制中一个很实际也火急的题目。
明军卫所的军制是小旗、总旗、百户、千户、批示使的轨制，连络承平营的近况，周士相以各伍伍长为小旗官，以各队队正为总旗官，然后连络实际批示中呈现的题目，又临时设百户一职。
宋襄公却说不必担忧，他奉告周士相，明清两边相争已有十多年，两边每年都有大量将领和兵士阵亡，故而两边有不成文的条目，那就是两边不破坏对方阵亡者的宅兆，不然你挖我的尸，我破你的坟，何时是个了头？加上汉人几千年来的风俗，人死以后不管生前如何，都要入土为安，是以即便是穷凶极恶的满州兵也不会粉碎汉人军队的宅兆，以免激起汉人的倔强抵挡，得不偿失。
周士相将这个题目和宋襄公开端达成共鸣后，便召十名队正军议。
三个阵亡的伍长一个是匪贼出身，另有两个是和胡全一样也是李成栋部卒，三人都没有亲人在身边，故而这笔抚恤金临时记在帐上，今后如果能够找到他们的家眷，便将钱交给他们。
军议上，十名队正分歧认同需求明白营中高低尊卑轨制，并给分歧层次的职员分歧的报酬，邵九公乃至说能够直接照搬绿营的那一套，也立些标协营汛，如许各级军官一目了然，费心又省时。
在肯定抚恤金时，一个题目摆在了周士相的面前，这个题目就是兵士和军官在营中的报酬如何落实。
阵亡兵士支属如此，那些活着兵士的亲人更是没有话说，他们家的男人一样收到了承平营发给的犒赏，不过不是金银，而是布料和白面，以及一些肉类，乃至另有酒。
送葬的步队延绵了好几里地，看着颇是风景，不过周士相却担忧如此风景大葬胡全和那些兵士，如果今后承平营分开罗定，清军会粉碎宅兆。
卫所制是明朝的正规军制，周士相想让本身这个千户合法就必须获得永历朝廷的承认，不然，他的做法就属于擅自授官，题目是他不晓得如何才气获得永历朝廷的承认。宋襄公对他说，这个题目也不难，不是已经派人往高州报捷了嘛，等高州派人来和他们提一下就是，摆布罗定参将已给了承平营，莫非一个参将还不能授一个千户？