管理百姓和行军兵戈本质都是一样，只要有了章程，指定了各级卖力的人手，事情便乱不了。几天磨合期一过，这事便能上正轨。
汉人自古就是小富即安，宋明以来，又有重文轻武，好男不从戎之说。
吴员外、齐老爷他们着名的善人，书香传家，又都做过大明的官老爷，这承平营凭啥抄了人家？莫非是那永历天子下的令？如何看，这承平营行事都透着诡异，归正不像是正儿八经的大明官军，说不得真像有些人说的，这帮人啊底子不是甚么明军，压根就是匪贼来着！
在这些住民看来，承平营勾引那些哀鸿甚么有饭吃、有衣穿、有肉吃甚么的，完整就是骗鬼来着，这世上能有这么好的事？再说了，他们的眼睛又不瞎，看得出这两天涌进城中的那帮百姓当中但是有很多人苦着脸呢。这真如果功德，他们能苦着脸，跟死了爹娘一样？另有那帮前几日嚷着报名的家伙，这才几天？当初活生生的人，现在却埋地下了，此人到底是昨死的？那仗又是昨打的？鬼晓得！
一百小我一百条心，在这类环境下，知州衙门书记上那“志愿”二字便真仅仅是纸面上的志愿二字了，压根就没人志愿，全躲在家里呢！
营中百姓的粮食也由营老和营管同一从公库支付再行分发，此法度在周士相看来极有能够导致营老和营管有贪污行动产生，不过临时也不是考虑这块的时候，和营老、营管有能够贪污营民的口粮这类弊端比拟，营老营管束在眼下是最有效的构造体例。
因而乎，暴力行动便开端了。
没有端方，不成周遭。
所谓营老，实际就相称于前营的总旗官，不过前者是治民，后者是管兵，故而才有“营老”一职，而不是如军中一样也设总旗官。
非到绝境，汉人是不会分开本身的故乡，更不会去当甚么兵，做那炮灰的夫子，是以，当知州衙门贴出要全城住民参军的书记后，发急和冲突天然没法制止。