这几年明清两边在广东打来打去，家里的男人杳无消息，不知是死是活，没了顶梁柱的老弱妇孺要不就在家中苦熬，要不就扶老携幼的外出避祸，可即便如此，也是撑不了多少日子了，终究的了局就是卖儿卖女，或者插个草标把本身也卖了，不然，如何活？
总而言之，赵四海招不到人的启事就是青壮不肯舍弃亲人到军中送命，这也和周士相所担忧的故乡难离本质是一样的。当然，明军这几年频频败退，南明局面不容悲观也必然程度影响了百姓参军的热忱。
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乱世，人不如狗啊！
真正肯豁得出来的拿这二两银子的，多是那些一人吃饱、百口不饿的，赵四海招上来的那三十多个青壮便是这类人，除了几个和清军有血仇的，余下就是没有妻儿长幼牵挂的光棍汉。
有这几年一桩桩血的经验，现在城中的青壮们那里还肯当明军胡参将的“炮灰”，就是家中受了灾的青壮咬牙想拿这二两银子，也会被他的老婆孩子死死抱住。
城中驻了兵马，天然就少不了拉夫参军的事。甭管哪家兵马，不是说你一出来就当拿刀持枪的正兵，而是先要从夫子做起。
听到铛铛的铜锣声后，哀鸿们或甘心、或不甘心的被调集到了城门前。
人活着，总有但愿。人死了，还谈甚么。
望望白发苍苍的老爹老娘，看看一脸菜色的老婆，再摸摸瘦巴巴的孩子，这青壮那里还敢去拿那二两银子。
远的不说，就近的，那拥地最多的赵家曾经有上百户佃农种他家的地，可现在却只剩十来家，由此可见青壮人丁流失对处所民生的影响之大。
要想处理青壮们的顾虑，只要全民皆兵这个别例可走，只要把青壮和他们的家人全数归入军中，采纳近似李自成、乃至后代承平天国的那种裹挟做法，才气在最短时候将人融入体制以内，使高低一心，进而获得更大的力量。
军中对夫子叫得好听，说是辅兵，可百姓哪个不清楚，这辅兵就是壮丁脚夫。只要等你跟着军队时候久了，一起出去的火伴死得差未几，或是运气好幸运斩了个首级返来，要不就是正兵缺额严峻，你这辅兵才气有机遇转为正兵。到当时，才算真正从戎吃饷，不然，也就是个夫役炮灰，死了也没地埋的主。
有稍刻薄些的临走前能给笔银子安家，不刻薄的直接拿鞭子抽，拿刀枪赶。碰到鞭子抽都抽不走的，那便是直接拖了出来砍头，东城墙那段缺口下就埋着上百具被砍了脑袋的青壮呢！
官方有谚语，叫十个夫子一个兵，说得便是这当辅兵的苦，大抵十个辅兵中只能有一个成为正兵，至于能不能活着回到故乡，又是不是能在军中混出小我样来，那就得看各自的造化了。
昔日辖二县直领一州的罗定州城，尔今不过是个较大的镇子罢了。
周士相没有多想，立时就叫人去将统统受灾的百姓调集起来，他要亲身招兵。
百姓皆是人，但凡是人，便有百般心机，所谓一样米养百样人也，是以说一百小我有一百条心也不为过，可在插手“明军”这个题目上，罗定城的大多数青壮却个人的获得了分歧，那就是这兵不能当。
一桩桩*下来，罗定的总人丁便从永历元年的十七万多直降至现在的三千余，就算加上那些避祸到别的处所、或是藏在山林当中的，总数也不会超越万人。
任何一个处所，一旦男人，特别是作为首要劳动力的青壮男丁大量流失，那对这个处所的经济和民生的影响绝对是致命的。偶然，十年、二十年、乃至四五十年都没法再让这个处所反复昔日繁华气象。
再加上清军对新占据的明朝地盘有搏斗洗城的常例，一来他们但愿通过这类体例获得赋税资本，二来也是想通过这类惨绝人寰的手腕震摄其他处所不敢再抵当。