卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，因为襄王以后治病，魏襄王以后也。卫嗣君闻之，令人请以五十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。左氏，都邑名也。羣臣摆布谏曰：夫以一都买一胥靡可乎？王曰：非子之所知也。夫治无小而乱无大，若不治小者，则大乱起也。法不立而诛不必，当诛而不诛，故曰不必也。虽有十左氏无益也。法立而诛必，虽失十左氏有害也。魏王闻之曰：主欲治而不听之，不祥。因载而往徒献之。徒献虽胥靡，不取都金。
有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。谓得以此言以告彼，彼言以告此，则知讼者之情实。
西门豹为邺#9令，佯亡其车辖，令吏求之不能得，令人求而得之家人屋间。
魏惠王谓卜皮曰：子闻寡人之声问亦何如焉？对曰：臣闻王之慈惠也。王欣然喜曰：但是功且安至？对曰：王之功至于亡。王曰：慈惠，积德也，行之而亡何也？卜皮对曰：夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍则不诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡不亦可乎？
三。齐王问于文子曰：治国何如？对曰：夫奖惩之为道，利器也。君固握之，不成以示人。若如臣者，犹兽鹿也，唯荐草而就。兽鹿就荐草，人臣归厚赏，故奖惩之利器，不成示于人也。