或谓:令媛之家,其子不仁,人之急利甚也。桓公,五伯之上也,争国而杀其兄,其利大也。臣主之间,非兄弟之亲也,劫杀之功,制万乘而享大利,则羣臣孰非阳虎也。事以微巧成,以疏拙败。羣臣之未起难也,其备未具也。羣臣皆有阳虎之心,而君上不知,是微而巧也。阳虎贪于天下,以欲攻上,是疏而拙也。不使景公加诛于拙虎,是鲍文子之说反也。臣之忠诈,在君所行也。君明而严则羣臣忠,君懦而闻则羣臣诈。知微之谓明,无救赦之谓严。不知齐之巧臣而诛鲁之成乱,不亦妄乎!
#5『比』显系『此』之误,当改。
或谓:广廷严居,世人之所肃也。宴室独处,曾、史之所慢也。观人之所肃,非行情也。且君上者,臣下之所为饰也。好恶在所见,臣下之饰奸物以愚其君,必也。明不能烛远奸,见隐微而待之以观饰行,定奖惩,不亦弊乎!
孙子君于卫,而后不臣于鲁,臣之君也。君有失也,故臣有得也。不命亡于有失之君,而命亡于有得之臣,不察。鲁不得诛卫大夫,而卫君之明不知不悛之臣,孙子虽有是二也臣以亡,其以是亡其失,以是得君也。
#12『日』显系『曰』之误,当改。
#4此处脱『禁于微』三字,据陈奇猷说补。
或谓:仁贪分歧心。故公子目夷,辞宋,而楚商臣弑父,郑去疾予弟,而鲁桓弑兄,伍伯兼并,而以桓律人,则是皆无贞廉也。且君明而严则羣臣一忠,阳虎为乱于鲁,不成而走,入齐而不诛,是承为乱也。君明则知诛阳虎之能够济乱也,此见微之情。语曰:诸侯以国为亲。君严则阳虎之罪不成失,此无救赦之实也。则诛阳虎,以是使羣臣忠也。未知齐之巧臣,而废明乱之罚。责于已然,而不诛昭昭之罪,此则妄矣。今诛鲁之罪乱以威羣臣之有奸心者,而能够得季、孟、叔孙之亲,鲍文之说,何故为反?
或谓:昭王之问也有失,摆布、中期之对也有过。凡明主之治国也,任其势。势不成害,则虽强天下无何如也,而况孟尝、芒卯、韩、魏能奈我何?其势可害也,则不肖如耳、魏齐,及韩、魏犹能害之。但是害与不侵,在自#6侍罢了矣,奚问乎?自#7恃其不成侵,则强与弱奚其择焉?夫在不自恃,而问其何如也,其不侵也幸矣。申子曰:失之数而求之信则疑矣。其昭王之谓也。知伯无度,从韩康、魏宣而图以水灌灭其国,此知伯之以是国亡而身故,头为饮杯之故也。今昭王乃问孰与始强,其畏有水人之患乎?虽有摆布非韩、魏之二子也,安有肘足之事,而中期曰勿易,此虚言也。且中期之所官琴瑟也,弦不调,弄不明,中期之任也,此中期以是事昭王者也。中期善承其任,未慊昭王也,而为所不知,岂不妄哉!摆布对之曰弱于始与不及则可矣,其曰甚但是谀也。申子曰:治不踰官,虽知不言。今中期不知而尚言之。故曰昭王之问有失,摆布、中期之对皆有过也。
秦昭王问于摆布曰:今时韩、魏孰与始强?摆布对曰:弱于始也。今之如耳、魏齐孰与曩之孟尝、芒卯?对曰:不及也。王曰:孟尝、芒卯率强韩、魏犹无法寡人何也?摆布对曰:甚然。中期推琴而对曰:王之料天下过矣。夫六晋之时,知氏最强,灭范、中行而从韩、魏之兵以伐赵,灌以晋水,城之未沉者三板。知伯出,魏宣子御,韩康子为骖乘,知伯曰:始吾不知水能够灭人之国,吾乃今知之。汾水能够灌安邑,绦水能够灌平阳。魏宣子肘韩康子,康子践宣子之足,肘足接乎车上,而知氏分于晋阳之下。今足下虽强,未若知氏,韩、魏虽弱,未至如其晋阳之下也。此天下方用肘足之时,愿王勿易之也。