#5此处衍『其欲治又不甚也』，据陈奇猷本删。
起乱一曰乱起
#14『能为』误倒，依文例改。
#24『必』误为『以』，依陈奇猷本改。
二。力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国。用君之一人之智力，不知任众而用国也。故智力敌而羣物胜，揣中则私劳，不中则在过。下君尽己之能，中君尽人之力，上君尽人之智。是以事至而结智，一听而公会。听不一则后悖于前，后悖于前则愚智不分。不公会则踌躇而不竭，不竭则事留。自取一，则毋堕壑之累。故使之讽，讽定而怒。是以言陈之日#17，必有筴籍，结智者事发而验，结能者功见而谋成败。成败有徵，奖惩随之。事成则君人其功，规败则臣任其罪。君人者合符犹不亲，而况于力乎？事智犹不亲，而况于悬乎？故非用人也不取同，同则君怒。令人相用则君神，则下尽。下尽则臣上不因君，而主道毕矣。
#2『刑』字脱，据凌瀛初本、迂评本补。
五。明主其务在周到，是以喜见则德偿，怒见其威分。故明主之言隔塞而不通，周到而不见。故以一得十者下道也，以十得一者上道也。明主兼行高低，故奸无所失。伍官连县而邻，谒过赏，失过诛。上之于下，下之于上亦然。是故高低贵贱相畏以法，相诲以和。民之性，有生之实，有生之名。为君者有贤知之名，有奖惩之实。名实俱至，故福善必闻矣。
#21『易』显系『见』之误，当改。
类柄
#22『止』误为『上』，当改。
#27此节缺题目，据赵用贤本补『主威』二字。
#26『上』误为『止』，据陈奇猷本改。
故民无以私名。设法度以齐民，信奖惩以尽民能，明诽誉以劝沮，名号、奖惩、法律三隅，故大臣有行则尊君，百姓有功则利上#26，此之谓有道之国也。