生宣，吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵窜改，以之行泼墨法、积墨法，能收水晕墨、达到水走墨留之艺术结果。适意山川多用它。生宣作画寻求的便是这类“多变”的墨趣，落笔即定，水墨渗沁敏捷，非谙练者不易把握，也恰是这类奇异的多变性，吸引了自古至今无数的名流大师在寻求墨韵、窜改的方面付诸了不懈的摸索，至今未间断……
一方面天然是出于师徒干系考虑，另一方面则是因为司马徽是金石方面的妙手。
桑皮、藤皮、檀皮、麦杆、稻杆、竹等各种质料停止实验，这本书是用桑皮和稻杆遵循必然比例制作而成的，在何咸看来也就是能够勉强用来誊写。纤维还是比较粗，纸张大要常常会呈现凹凸状，但好处是韧性不错，不会等闲被撕烂，且入墨不晕，勉强能够达到用来写书的要求。
就在司马徽沉浸在重现中原文明光辉的情感中时，何咸已经悄悄退了出去。造纸术和印刷术只是何咸将来想要提高教诲，开启民智的第一步罢了。这中间有多少的利润可图，何咸不是不晓得，但他并不筹算以此取利，将来成册册本印刷出来以后，他也不会高价卖。
司马徽放在了手中的紫沙壶和竹简，站起家来，清算仪容，双手接过了何咸递过来的《水镜先生语集》，翻看了几页，合上，慎重朝向何咸作了作一揖。
何咸当然是侧身避开了，非论是从哪个角度解缆，他现在都不敢受此大礼。
听完何咸关于印刷术的描述，成果手中的白纸，司马徽立即就认识到这两项技术对于读书人的首要性。一旦如何咸说描述的那样，将来册本能够一页一页停止印刷的话，册本再也不将世家大族把持的资本，读书人将越来越多，中原文明天然将更上层楼。对于秉承发扬民族文明，不重视狭义学派之争的司马徽来讲，何咸但是印刷术一举就将名扬千古。
“这就是你之前提到的能够用来著书的纸张吧？太精彩了！比蔡侯纸精彩太多了！怪不得你有自傲能够著书！你又给为师缔造了一个大欣喜！”司马徽爱不释手地翻着那洁白的纸张说道。