“开互市路，帮忙粟特人赢利的就是善与光亮！”
任弘听完后却俄然道：“汝等的教义，和在西域产生的事很像啊。”
这是儿子第一次插手商队，史伯刀要教给他的知识还很多。
史伯刀暴露了笑容：“若大汉真能消弭禁令，那粟特人在经商之余，也帮一帮光亮的忙，又有何不成呢？”
届时苏薤城的粟特商队，可持大汉发放的符节，在玉门以西的榆树泉采办丝绸。
以是大汉究竟是恶还是善，只取决因而否持续对粟特商队实施关禁。
在傅介子的打算里，康居和其他四座粟特都会，仍在制裁之列，但能够消弭对苏薤城的关市之禁。
史伯刀固然信奉火祆教，但他不是愚笨狂热的信徒，而是夺目的贩子，好处永久放在第一名。
任弘一擦嘴角的水，引着史伯刀往里走，却又问道：“那件事，你考虑得如何了？”
史伯刀过后也细心揣摩了一下，对任弘的随便解读教义，骗骗浅显粟特人还行，他当然不信赖。
他打着比方道：“匈奴残暴，阻断商路，胡虏诸王没法束缚部众，经常会掳掠过往的粟特商队。如此看来，匈奴岂不就是丝路上的恶神主子？从不出产，只知粉碎，给西域带来混乱与纷争。”
很少有人会问，粟特人也极少提及本身的宗教。和身毒北部，那些热中于给大夏、月氏王公们传播教义的浮图信徒相反，火祆教的信徒对布道毫无兴趣。
但在史伯刀内心，对善恶始终有本身的观点：
作为萨宝，他不但是商队魁首，也要晓得些许教义。带着商队成员祷告净身，而当商队里有人死去，还要为其主持在外人看来极其可怖的火袄教葬礼。
“史萨宝，我传闻粟特人信胡天神，崇拜圣火，信赖光亮必将克服暗中？”
在月氏人向更暖和的南边迁徙后，来自药杀水以北的康居乘虚而入，占有了索格底亚那，将粟特城邦纳为属国。
任弘却打断了他的话：“也不消粟特人做太多，只需求供应一点小小的谍报，就能让光亮快些克服暗中，让战役永久来临西域南北道，大汉的驿站烽燧保护丝路，摈除盗匪，商队来往无阻，岂不美哉？”
史伯刀当时谨慎而谨慎：“任侍郎，吾等只是戋戋商贾，恐怕……”
……
而他筹算将儿子送到玉门为质，在居庐仓祭拜一番，再赶在天降大雪前，带商队去龟兹国过冬。
但仅是如此，已远超史伯刀希冀了。这岂不是意味着，来自苏薤城的粟特商队，成了独一能直接从大汉采办丝绸的城邦？其他四城，都只能通过他们做转手贸易！
粟特人的故里叫索格底亚那（乌兹别克斯坦），它是阿胡拉·马兹达缔造的第二大乐土，河中之地。
面对儿子焦炙的扣问，史伯刀却怒斥了他：“商队中没有父亲，只要萨宝！另有，你刚出世时，我便让你口含蜂蜜，可不是为了让你摆出一张苦脸。”
但在西域和河西行走时，史伯刀绝口不提此事，因为据他所知，汉人的礼节中，对这类娶姐行动深恶痛绝。
任弘走了出来，一副倦怠的模样，跟旁人要了瓢喝水，说本身在在内里据理力图，嘴皮都说干了。
厥后，蛮横的希腊人也高举长枪，踩着沉重的法度到来，他们在索格底亚那遭到了狠恶抵挡，但还是征服了撒马尔罕，在河中建立了几座以“亚历山大”定名的都会。
史伯刀开端踌躇，是否要将任弘阿谁“汉是光亮，匈奴暗中”的说法讲给其他粟特人听，好压服他们主动参与出去。
但既然任侍郎猎奇，史伯刀也与他讲了讲本身晓得的事。
又道：“除了拍门三下，两轻一重，反复三次外，是否要商定一个切口？”