史伯刀过后也细心揣摩了一下，对任弘的随便解读教义，骗骗浅显粟特人还行，他当然不信赖。
“阿胡拉玛兹达是光亮的化身，安格拉曼纽（Ahriman）是暗中的化身。前者缔造了统统善，六大善神，宇宙，天下和生灵，而后者缔造了统统恶和对峙。”
在别离时，史伯刀还与任弘商定了汉使吏士，与粟特人讨论的体例。
任弘歪着头想了想后，俄然拊掌大笑，说出了四个字：
……
遵循粟特人信奉的火祆教教义，夸大血缘的纯粹，以是史伯刀娶了本身的亲姐姐。
任弘一擦嘴角的水，引着史伯刀往里走，却又问道：“那件事，你考虑得如何了？”
因为希腊人侵波斯后，摧毁了大量火祆教的神庙、圣火，烧毁了波斯古经《阿维斯塔》，殛毙摈除拜火僧，逼得他们不得不流亡到索格底亚那。
因而，亚历山大与希腊人被拜火僧视为恶神的奴婢。当安眠人崛起时，当月氏、塞人的游牧联军横扫大夏，将希腊人赶到南边时，火祆教的僧侣是欢乐鼓励的，感觉光亮就要克服暗中了。
史伯刀猜想，傅介子想要前去渠犁（库尔勒），那儿曾经是汉军的屯田据点。
“父亲，任侍郎已出来太久了，事能成么？”
“萨宝”是对商队魁首的称呼，一名夺目的萨宝，在粟特人的邦国里职位很高。粟特人善贾，一旦生了儿子，必然要以蜜食口中，以胶置手内。
史伯刀当时谨慎而谨慎：“任侍郎，吾等只是戋戋商贾，恐怕……”
“而在善恶终究决斗时，人间每个邦都城要插手出来，帮忙前者终将克服后者，迎来永久的光亮！”
作为萨宝，他不但是商队魁首，也要晓得些许教义。带着商队成员祷告净身，而当商队里有人死去，还要为其主持在外人看来极其可怖的火袄教葬礼。
一方唱罢，另一方退场，每一次战役都有殛毙，每一次争夺都有幸存者——粟特人就是幸存者。
强大的波斯帝国在索格底亚那建立最远的东方行省，构筑都会和门路。
火祆教的教义核心，简朴来讲便是二元对峙。
妫水（阿姆河）和药杀水（锡尔河），两条河道贯穿这片地盘，酷热的西方戈壁炙烤着大地，焦黑的碎石土映托着高原冰峰，但也有肥饶的地盘和敷裕的平原，盛产葡萄，青金石和玛瑙。
故里的经历奉告史伯刀，两强相争会导致混乱，战役让商路凋敝。反倒是一强独大后，来临的战役会让商路畅达，比拟于劫掠成性，没法供应贵重货色的匈奴，源源不竭出产丝绸的大汉，明显是更好的合作者。
汉军此行并非只取一座注宾城，在留下百余士卒留守后，他们很快就拔营，要沿着孔雀河持续向西进军。
……
不过，火祆教也不是没把人间的帝国划入暗中阵营过，比如亚历山大，就是独一一个和暗中恶神共享“guzastag”头衔的人类，此头衔的意义是“受谩骂者”！
“史萨宝，幸亏我极力游说，傅公愿定见你了，但可否消弭关禁，还得看汝等的诚意。”
这寄意着他长大后，小嘴如同抹了蜜，说出的话让客人欢乐。而用手持钱，如同以胶粘物，只如果到了手里的钱，哪怕分铢之利，也休想再还归去！
这不算甚么，在没有姊妹时，他们还会被逼无法，迎娶女儿。
他叫史禄山，禄山是常见的粟特人名，意为光亮。
史伯刀固然信奉火祆教，但他不是愚笨狂热的信徒，而是夺目的贩子，好处永久放在第一名。