○阵势
东夷之性，薄礼少义，捍急能斗，仪山堑海，凭险自固。高低敦睦，百姓安乐，未可图也。若上乱下离，则能够行间，间起则隙生，隙生则修德以来之，固甲兵而击之，其必将克也。
○整师
四十7、东夷：
对将帅的军究竟际才气的要求是“五善四欲”。五善是指：善于察晓仇敌的兵力摆设，善于精确地判定打击和撤退的机会，善于体味交兵两边的国力真假，善于操纵对本身一方无益的机会，善于操纵山川地形的崎岖险阻。四欲是指：作战时出奇制胜，运营要周到，人多事繁，寻求文静慎重，保持全军高低连合一心，合力抗战。
三十2、便当：
将帅领兵作战，要重视使军队内部官兵之间、官官之间、兵兵之间和协、连合、作到了这一点，部下会主动地竭尽尽力冲锋杀敌。如果高低猜忌，互不信赖，有策画的人得不到重用，士卒在背后群情纷繁，谗言与恶念滋长敏捷，那么就是有商汤、周武王那样的聪明，也不能打败普通的庸人，更何况是人数浩繁的敌军呢？
夫草木丛集，利以游逸；重塞山林，利以不料；前林无隐，利以暗藏；以少击众，利以日莫；以众击寡，利以凌晨；强弩长兵，利以捷次；逾渊隔水，风大含混，利以搏前击后。
四十2、战道：
凡是将领领兵出师倒霉，都是因为轻视敌军而产生的结果，以是军队在出师时要严格法律、法律，详细考虑各种细节，按战役规律行事，不然的话仍然会招致灭亡。这些应当重视的题目有十五项：一是虑，要细心地考虑、运营，探明仇敌的统统环境；二是诘，查问、清查，汇集仇敌谍报，并细心判定谍报的真假；三是勇，见仇敌步地威武强大的不退怯；四是廉，不为面前小利所引诱，以义为重；五是平，奖惩公道，公允公道；六是忍，忍辱负重，寄但愿于将来更巨大的任务；七是宽，刻薄，宽弘大量，能包涵别人；八是信，忠信、诚笃，遵循信誉；九是敬，对有才德的人以礼相待；十是明，明白是非，不听信搀言；十一是谨，松散、慎重，不违礼不悖法；十二是仁，仁爱，能无微不至地体贴、体贴下级官兵；十三是忠，虔诚报国，为了国度的好处，就是赴汤蹈火也在所不辞；十四是分，行动有分寸，守本分，做事情量力而行；十五是谋，足智多谋，能知己知彼。
夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其温饱，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有酷刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；足轻兵马，气盖千夫，善固疆埸，善于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，此之谓骑将；气凌全军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓虎将；见贤若不及，从谏如逆流，宽而能刚，勇而多计，此之谓大将。
从古至今，大凡国度遇有危难，国君会提拔贤德之人作将帅以挽救国难。出征前，斋戒三日，进至太庙告祭列祖列宗，国君面南而站，将帅面北而立，太师双手奉上大斧（权力的意味），国君接过大斧，手持斧柄授给将帅说：“从现在开端，军队由您批示。”然后，国君接着说：“作战时，见仇敌势弱则进击，见仇敌气力巩固则以退为主。不能因为本身身居高位而看轻别人，也不要因为本身定见奇特而听不进部下的定见，不成以仰仗本身功劳显赫就落空人忠信本分的品格。部下还没有坐下来歇息时，身为将帅不能本身先坐下来歇息，部下还没有用饭时，身为将帅也不要起首进餐，应当与部下同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患，做到了这统统，部下的将士必会竭尽尽力，仇敌也必然会被打败”。将帅听完国君的训命后，宣誓尽忠，然后亲身翻开凶门，率军出征。国君把出征的军队送到北门，向将帅乘用的车马膜拜同时又说：“将在外，不受君命。从明天起，军队中的统统行动都由您来决策”。如许，将帅就具有了绝对的权威，也能够使智谋之报酬之献策，使勇犯之报酬之效命疆场。由此，能够百战百胜，立下汗马功绩，也能立名于后代，福泽恩及子孙。