不过，即便如此，就近的，比如郑州刘审交，河阳武行德，滑州郭从义，还是亲身来了。特别是武行德，还亲身押送去岁未及上缴中心的一部分秋税。
至于名字，刘承祐有改的筹算。前番，他的堂兄兼养兄护圣左相都指刘承赟拜见他，已很有为人臣本分地唱名为“臣刘赟”。不过详细改何名，还没定下，毕竟是御名，随便不得，让刘承祐本身“造字”，也是难为他，故交给翰林院的学士们筹议。
待即位大典顺利结束，诏示全城的时候，城中能听到一些寡淡的喝彩声......
别的，婚丧嫁娶，也免税。提及来都感怪诞，大汉朝廷治下，结婚要收税，办丧事抬棺出殡也要收税。
其三，以枢相杨邠为山陵使，宰臣窦贞固为副使，太常卿张昭为礼节使，刑部侍郎卢价为卤簿使，御史中丞边蔚为仪仗使，另以史弘肇为护陵使。以上，其别人都是烘托，杨邠与史弘肇，刘承祐是欲以二者首要卖力刘知远的丧葬事件，在此事结束前，军政上的事，需求少操些心。刘知远的陵墓，仍在修建当中，还得烦劳他在万岁殿中多躺一段时候......
其一，年号稳定，仍循乾祐，这点是刘知远遗中还提到过的。
......节嗜欲，务节约，恤鳏寡，正科罚，不滥舍有罪，不僭杀无端，使美化行于天下，圣德闻于上......
其四，文武臣僚并加恩，东京马步军将士并此优给，以示新皇恩泽。文武百官的加官进爵，有待后议，但对禁军将士的恩赏，倒是很快便落实下去，固然库中赋税，立时便少了一大截，但没有甚么舍不得的。刘承祐能苛待本身，但对于军队，实在不敢粗心。
李少游上呈了一篇文章给刘承祐，名为“驳赦论”，据其言，是兵部侍郎张允十多年前写的一片进奏文。刘承祐阅之，甚嘉，感受其说到了本身的内心儿普通。
刘承祐的即位大典，只遵守了一个原则：统统从简。又或者说是，因陋就简，礼法不全，国情限定，局势不稳，刘承祐底子没有多少心机在那些烦琐的细枝末节上去费工夫。再加上，预算不敷，国库所出，刘承祐都让王章用到刘知远的丧葬筹办上了。
三日，刘承祐再下诏，诸道节度、察看、防备、团练等使，及刺史，不须赴哀。这固然是自唐以来的常例，但该有的表态，还是要有的。
对此，刘承祐监国之时，便早有打消之心，不过一向被他忍着，忍到即位称帝，赚一波民气。
不过，对于王章已经出台的“省耗”法、“省陌”法，刘承祐则下认识地临时忽视掉了。于小利者，可作风雅，以安民气，以收民意。但于大利，就不得失慎重了，毕竟朝廷也是要度日的，临时装聋作哑一番，委曲百姓们苦一段时候，今后再行解困减负了......
二日，刘承祐诏制下，结果明显，阖城喝彩，官民皆露忧色，固然还不至于到夸刘承祐为明君的境地，但此番手腕办法，总算让东京士民，看到了一点利好的但愿。
本来遵还是例，刘承祐这新君应当停止大赦天下的，但是，对于赦免罪人以彰天子恩德的做法，刘承祐本身便存疑虑。
对于这一点，表兄李少游仿佛提早看出了他的心机，前番刘承祐自北南下东京时，针对“大赦”之事，二人另有一段简朴的交换。
这个武行德，固然时势逞英，于去岁突然崛起，但真的是个非常聪明的人。
针对于东京，直接拔除了出正税以外的统统苛捐冗赋。比如出城税。在东京，不管士农工商，进城要收税，出城还要收一次税。
自古以来，凡遇水水灾害、新皇即位、抑或是其他甚么首要节日，总有大赦天下、宽宥罪犯的诏制下。仿佛，除了免罪，便没有其他彰显君泽的手腕了。天子的仁慈，需求用在一干罪犯身上，那对于循分守己、营私守法的浅显百姓而言，他们有何好处？对于那些衔冤受害的人，又岂公允。