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这几近已经是一篇施政纲领了，固然能自浩如烟海的卷帙当中找到很多近似的话，但文章最后一句话，完整说出了刘承祐的心声：岂以滥赦其罪，而反能救其灾乎？彰其德乎？
PS：有谁帮配角想个御名，下认识地考虑昪、彧、?，发明都分歧适......
李少游上呈了一篇文章给刘承祐，名为“驳赦论”，据其言，是兵部侍郎张允十多年前写的一片进奏文。刘承祐阅之，甚嘉，感受其说到了本身的内心儿普通。
其一，年号稳定，仍循乾祐，这点是刘知远遗中还提到过的。
自古以来，凡遇水水灾害、新皇即位、抑或是其他甚么首要节日，总有大赦天下、宽宥罪犯的诏制下。仿佛，除了免罪，便没有其他彰显君泽的手腕了。天子的仁慈，需求用在一干罪犯身上，那对于循分守己、营私守法的浅显百姓而言，他们有何好处？对于那些衔冤受害的人，又岂公允。
刘承祐的即位大典，只遵守了一个原则：统统从简。又或者说是，因陋就简，礼法不全，国情限定，局势不稳，刘承祐底子没有多少心机在那些烦琐的细枝末节上去费工夫。再加上，预算不敷，国库所出，刘承祐都让王章用到刘知远的丧葬筹办上了。
在朝廷宽裕的环境下，能省却则省。不过即便如此，刘承祐的即位大典，仍旧未过分粗陋，起码场面够大，气势够足，人，很多。
其四，文武臣僚并加恩，东京马步军将士并此优给，以示新皇恩泽。文武百官的加官进爵，有待后议，但对禁军将士的恩赏，倒是很快便落实下去，固然库中赋税，立时便少了一大截，但没有甚么舍不得的。刘承祐能苛待本身，但对于军队，实在不敢粗心。
别的，婚丧嫁娶，也免税。提及来都感怪诞，大汉朝廷治下，结婚要收税，办丧事抬棺出殡也要收税。
......节嗜欲，务节约，恤鳏寡，正科罚，不滥舍有罪，不僭杀无端，使美化行于天下，圣德闻于上......
对此，刘承祐监国之时，便早有打消之心，不过一向被他忍着，忍到即位称帝，赚一波民气。
这个武行德，固然时势逞英，于去岁突然崛起，但真的是个非常聪明的人。
究竟上，免除这些本不该存在的苛税，于士民而言，当真只能算是小恩小惠，但是，很多时候，小恩小惠起到的感化反而更大。