演义上说曹操是“挟天子以令诸侯”，但实在这七个字不是曹家班发明的，而是袁家班发明的——正牌发明家是沮授，他曾经劝袁绍：“且今州城粗定，兵强士附，西迎台端，即官邺都，挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之？”
夏侯兰论辈分算是夏侯惇、夏侯渊的从兄弟，才刚二十出头，小伙子身高马大，面相老成，即便穿戴重铠，那腰背也挺得笔挺，瞧着就那么的可靠。听得是勋扣问，夏侯兰就说啦，咱最便利就是先到濮阳，然后沿着黄河南岸走，7、八百里地，跑快点儿四天就到啦。
“奉天子以讨不臣”、“挟天子以令诸侯”，听上去意义都差未几，但实在态度完整两样。“奉天子”是把天子摆在上位，“挟天子”是把天子踩在脚下，端庄要按那期间君君臣臣的儒家支流思惟，“奉天子”那是名正言顺啊，“挟天子”就完整的政治不精确。
他跟曹操解释，说：“奉天子，可近奉也，亦可遥奉也，然近奉则恐为杨奉、董承、张扬辈所掣肘，遥奉则反为其所制。民望固当从之，不臣者固当讨之，但是如有人阳奉阴违，明为汉臣，实蓄异志，莫非便不能讨之么？便如勋此番前去襄阳，亲见刘表以九旒龙旗为其先导……”
但是曹操终究还是点他的名啦：“诸君所言，宏辅觉得如何？”是勋装模作样地拱一拱手：“先行之将，勋觉得子廉可任。”本来的汗青上就是曹洪一马抢先去迎献帝的嘛，那就还是他吧。
是勋的话说的很明白：你光“奉天子”不成，你必须得在朝廷中获得绝对的发言权、定夺权才行；你也不能光“讨不臣”，为了天下一统，你得芟夷群雄，管他们是不是奉汉统、尊汉朔呢。敢不听你的话就必须全数殄灭。这年代。忠臣安不了天下。得要权臣才行。
曹操一边听一边击节赞叹，完了一皱眉头，说不对啊，诗是好诗，但这口气就不似宏辅你啊。你啥时候去过西京长安？是勋微微一笑：“此非勋所作也，乃高平王仲宣所作——主公觉得其人如何？”
东汉朝避光武帝刘秀的讳，以是把“秀才”给改成“茂才”了。是勋的意义，现在环绕在天子身边儿的还是一票军头，甚么杨奉啊、董承啊、韩暹啊、李乐啊……本身去面谒天子和公卿，那没题目，可如果被那些军头拦着不让见，任务就难以完成了——“故求一支兵马，并一二壮勇之士为佐。”你得给我派点儿保镳，那我才敢去哪。
曹操非常赏识王粲的文才，初度见面，即署其为西曹掾。当时从三公到郡国守、相，全都分曹治事，就相称于后代六部的雏形，比方说户曹、兵曹、簿曹，等等，但东、西两曹，按例惟三公才置，不过到了这个时候，很多幕府也都僭设此职——比方说刘表为镇南将军，曹操为行奋武将军，就都连续设置东、西两曹。东曹主典推举，西曹主典府事，说白了，王粲担负西曹掾，就相称因而曹操幕府里的行政主管。
曹操说宏辅你才刚从荆州返来，还没喘够气呢就又要远行，曹某真是不落忍啊——那你明儿个一早就解缆吧。是勋暗中问候了曹操的多量女性支属，然后摆一摆手：“且慢。勋虽愿往雒阳，何如乡中曾有俗谚云：‘茂才碰到兵。有理说不清’，不成不虑啊。”
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荀彧说啦：“须先使一文吏往谒天子，以申勤王之意，以免曲解……”是勋暗中叹了口气，心说那必定还是我啊——归正逃不畴昔，干脆老子先开口吧，也显得主动一点儿。因而迈前一步，打断了荀彧的话：“勋虽鄙人，愿先发雒阳。”