熟谙尹建莉缘于她来北京师范大学攻读教诲硕士学位，当时北京师范大学教诲学院刚为他们这一批教诲硕士肯定了导师。她当时很明白地挑选了西席教诲作为其研讨方向，而我的研讨方向之一刚好是西席教诲这个范畴，如许我们天然就有缘熟谙了。
培养一个好孩子，不但是对家庭卖力，也是对民族生长卖力，对将来社会卖力。精确的教诲体例是一把精彩的刻刀；弊端的教诲体例就是一柄锄头――当我们手上有一块玉石时，我们必须做得精确。
尹建莉从北师大获得硕士学位后，开端去繁忙她本身的事情；只是在每年西席节，她会和我联络。令我没想到的是本年西席节前，她带来了她新书的样稿。二十几万字，我几近一口气读完。
在这本书中，我就孩子生长中的各种题目写了很多细节，也给出了很多体例。不管这些“体例”多么分歧，它们实在都是建立在一些共同的教诲理念上的。“体例”当然首要，但再多的体例也没法穷尽一小我碰到的统统的教诲题目；精确的教诲理念则如同一把全能钥匙，能够翻开分歧的锁结。大要上看，本书各篇文章都在独立地谈某一个题目，究竟上统统的观点和体例都有内涵的逻辑上的分歧性。当你读完了这里统统文章，会有一个比较清楚的理念框架进入到看法里――碰到各种题目时，你根基上就会明白该如何做了，“体例”也会天然地来到你的身边。
媒介当我们手上有块玉时
年青的父母也获得一块玉――敬爱的孩子――多年后的成果倒是，一些人获得了令人对劲的作品，一些人眼瞅着玉石的窜改越来越绝望。二者的辨别，就是后者利用的，常常是锄头。
读到一则寓言。一名农夫获得一块玉，想把它雕成一件精彩的作品，可他手中的东西是锄头。很快，这块玉变成了更小的玉，而它们的形状始终像石头，并且越来越落空代价。
这里需求申明的是，尹建莉这本书取名为 “好妈妈赛过好教员”，涓滴没有在妈妈与教员之间停止比较的意义。教员在黉舍和讲堂中是孩子的带路人、指导者，乃至是行动上的表率和表率，其首要性自不待言，何况作者本身就是从教十多年的西席；此书名只是想申明一个很首要，却经常被忽视的事理：家长在教诲孩子中具有不成替代的首要感化。
一个故意的小伙夫能够成为一名初级厨师，一个故意的妈妈也能够成为一名儿童教诲专家。哪个孩子不需求有教诲素养的父母呢？现在社会上的遍及环境则恰好相反，家长们对孩子用心了，但用得不是处所，首要以管束为主，到处充满陈迹深重的干与，儿童所体味的多是强迫力，而不是教诲。如果这本书能让家长和西席们看到，面对孩子时如何“故意”，教诲孩子时如何“无痕”，那么就是做了一件非常成心义的事。
博士毫不思疑本身是一名琢玉妙手，却不知他此时应用的恰是锄头――家庭教诲中的弊端就如许在偶然间产生，使成果和欲望背道而驰，这是最令人遗憾和痛心的处所。
我早有耳闻，晓得她的女儿很优良；只是在读了她的作品，才晓得每个孩子的优良都是有泉源的。从书中能够看到，她对女儿多么用心，而她的教诲伎俩又是多么天然无痕――这才是真正的教诲，是教诲最美好的境地。
也有人把个别教诲中的一些题目归结到“社会”、“政策”、“期间”等弘大身分上。这类归结风俗，最典范的如近年来大、中、小黉舍园里不管产生甚么负面事件，人们都要来“教诲体制”上找启事，到最后，板子根基上都要打到“高考”上。高考――这在我国目前来讲最公允的一项教诲政策，现在成了替罪羊，成了统统教诲题目的“祸首祸首”。