这里需求申明的是，尹建莉这本书取名为 “好妈妈赛过好教员”，涓滴没有在妈妈与教员之间停止比较的意义。教员在黉舍和讲堂中是孩子的带路人、指导者，乃至是行动上的表率和表率，其首要性自不待言，何况作者本身就是从教十多年的西席；此书名只是想申明一个很首要，却经常被忽视的事理：家长在教诲孩子中具有不成替代的首要感化。
第一次读到尹建莉的作品是她的诗歌。她初度和我见面时，送了一本本身的诗集给我。她的诗写得很好，我读了后感觉她很细致，笔墨工夫很好，但也让我有微微的担忧。一个“墨客”，能静下心来当真地去研讨一个题目，并用完整分歧于文学说话的学术话语去完成本身的论文吗？
西方有句谚语：“天国之路偶然是好的企图铺起来的”。是啊，哪个家长的教诲企图不好呢？当杰出的企图和前面令人绝望的成果构成庞大反差时，很多家长都抱怨孩子本人，说孩子本身不争气，天生就是一块不成雕的朽木――这是显而易见的强词夺理――如果题目来源于孩子本身，是他本性带来的，那孩子本身有甚么体例呢，正如一小我眼睛太小不能怪本身一样；如果题目只能通过孩子自我熟谙、自我窜改来处理，所谓“教诲”的服从又在那里呢？
也有人把个别教诲中的一些题目归结到“社会”、“政策”、“期间”等弘大身分上。这类归结风俗，最典范的如近年来大、中、小黉舍园里不管产生甚么负面事件，人们都要来“教诲体制”上找启事，到最后，板子根基上都要打到“高考”上。高考――这在我国目前来讲最公允的一项教诲政策，现在成了替罪羊，成了统统教诲题目的“祸首祸首”。
可有谁会以为本身那么笨呢？当代人都很自傲。
培养一个好孩子，不但是对家庭卖力，也是对民族生长卖力，对将来社会卖力。精确的教诲体例是一把精彩的刻刀；弊端的教诲体例就是一柄锄头――当我们手上有一块玉石时，我们必须做得精确。
我早有耳闻，晓得她的女儿很优良；只是在读了她的作品，才晓得每个孩子的优良都是有泉源的。从书中能够看到，她对女儿多么用心，而她的教诲伎俩又是多么天然无痕――这才是真正的教诲，是教诲最美好的境地。
年青的父母也获得一块玉――敬爱的孩子――多年后的成果倒是，一些人获得了令人对劲的作品，一些人眼瞅着玉石的窜改越来越绝望。二者的辨别，就是后者利用的，常常是锄头。
博士毫不思疑本身是一名琢玉妙手，却不知他此时应用的恰是锄头――家庭教诲中的弊端就如许在偶然间产生，使成果和欲望背道而驰，这是最令人遗憾和痛心的处所。
我之前看社会上风行的关于家庭教诲方面的书未几，但也打仗过几本，那种标语式的、群体无认识的东西分歧我的胃口。尹建莉的这本书却让我一口气读完。并非因为我们曾有的师生干系，主如果因为她的东西写得不但浅显，并且非常专业；她对一些儿童教诲题目的思虑之深和操纵之精炼，乃至让我有恍然大悟的感受。比如儿童浏览方面，家庭文明扶植方面等。
在这本书中，我就孩子生长中的各种题目写了很多细节，也给出了很多体例。不管这些“体例”多么分歧，它们实在都是建立在一些共同的教诲理念上的。“体例”当然首要，但再多的体例也没法穷尽一小我碰到的统统的教诲题目；精确的教诲理念则如同一把全能钥匙，能够翻开分歧的锁结。大要上看，本书各篇文章都在独立地谈某一个题目，究竟上统统的观点和体例都有内涵的逻辑上的分歧性。当你读完了这里统统文章，会有一个比较清楚的理念框架进入到看法里――碰到各种题目时，你根基上就会明白该如何做了，“体例”也会天然地来到你的身边。