被古诗滋养的孩子，获得的不但仅是诗情和文才，实际上也成为被糊口和运气多一份看重的人。
近年看过一些质料，有的人反对在孩子小时候教他们读古诗。以为孩子不睬解，只是鹦鹉学舌地记着一些音节，以是发起在孩子小时候应当教他读儿歌，不要背古诗。我小我不太认同如许的观点。
别的，儿童期间是影象的黄金期间，这个时候浏览和背诵的东西，真正会刻进脑筋里，内化为本身的聪明财产。以是我们更应当珍惜童年期间的背诵，不要让孩子把时候华侈在一些平淡之作上。以唐宋诗词为主的古典诗歌，我感觉它值得一小我从小背到老。
在孩子两三岁前，读诗不消解释，只要把读诗当作唱歌，体味此中的韵律感就行。到孩子四五岁，懂些事情时，再加进“讲授”。但这讲授必然要简朴，扼要地说一下这首诗的意义，同时把影响到了解的一些词解释一下就行了。
又有一次她没拿钥匙，到黉舍没法锁自行车，恰被查到。不锁自行车属于违背校规的行动，要写检验书，还影响班级的评优成绩。这让圆圆很难过，我们内心必定对她也有指责，但没说“早提示过你”之类的话，只是开一句打趣，说她像牛顿一样，不免犯些小弊端；并鼓励她按黉舍的规定，到大众课堂打扫几次卫生，争夺把班级扣掉的分给找返来。我还把她写得工工致整的“检验书”用相机拍下来，逗她说从现在开端就给“牛顿博士”汇集质料，等她将来成大名了，这就是典范故事。
牛顿如果因为不重视糊口末节而整天挨训，他还能是牛顿吗？爱迪生如果整天被苛责，他还能是爱迪生吗？
人们因为古诗“难懂”产生的另一个弊端设法是，教孩子学古诗时，要尽能够给他讲授，把每一句都“翻译”成“口语”。究竟上，学古诗要制止的，恰是“过分解释”。其启事，一是基于对儿童贯穿力的信赖；二是诗文中的意境美与笔墨美重在体味，它们本来就是不必解释的，一解释就是对设想力的束缚，就是对说话美的粉碎。
人的不敷有各种百般。在摒挡糊口方面，圆圆不是个才气很强的人，这必定和我们的教诲有关，应当是偶然中包办了很多本该由她本身干的事；也能够和人的本性有关，每小我的才气和缺点不必然表示在哪方面。我们认识到了这些题目，一方面是尽量接管，另一方面是尽量帮忙她降服弱项。但这帮忙不是热情地帮她干这干那。晓得家长不成能帮她一辈子，我们的“帮忙”就是尽量让她本身去做；我们要做的，主如果“有耐烦”，答应她把事情做得一团糟。
赏识孩子不是只赞美他的长处，更是如何对待他的缺点。你看他老是用“像牛顿一样”的目光，他就会真的越来越像牛顿。
圆圆刚上高中时，早上老是走得焦急，常常忘了拿钥匙或带腕表，弄得本身很不便利，我和她爸爸就常常提示“拿钥匙”、“戴腕表”。如许过了一段时候，发明不是回事儿。她一向依靠我们的提示，本身不去想体例提示本身。我让她返来锁车后顿时把钥匙装书包里，第二天只要背书包就必定拿了钥匙，不要进家门后顺手丢在写字台上；腕表也摘下来放在书包的小袋里。她嘴上承诺着，但就是常常心不在焉，还是风俗把钥匙和腕表顺手扔写字台上。
就像割伤了天然会感到痛一样，孩子犯了一些小错或闯了祸，不消你说他也会感到不美意义，感到惭愧和痛苦。家长这时如果不顾及孩子的心机，再板起面孔说一些经验的话，说一些早已说过的提示的话，只会让他感觉丢面子，感觉烦；孩子为了庇护本身的面子，为了表达对你唠叨的不满，能够会用心顶撞或做出满不在乎的模样。