前苏联教诲家苏霍姆林斯基以为,如果一小我在童年期间就体验过降服本身缺点的满足,那么他就会以攻讦的态度对待本身。人们恰是从这一点上,开端对小我的自我熟谙。没有自我熟谙,就既不成能有自我教诲,也不成能有自我规律。一个年纪幼小的人,非论他把“怠惰是不好的”这句话记很多么牢,了解很多么清楚,但是如果这类感情没有迫使他在实际施动中管住本身,那么他就永久不会成为一个意志固执的人。[2]孩子的缺点如果老是通过大人的把持去降服,那所谓“降服”就是不存在的虚幻,只能叫做屈就。屈就是不会成为孩子自我承认的一部分的,只要有机遇,他就不再想屈就,就要从束缚中摆脱出来。

她想表达甚么,但一下构造不起说话。我就问她:“你是不是想说,写好写坏,用的是一样的力量。比如一个字是五画,写好写坏都是五画,既不会多也不会少,是不是这个意义?”我把她心中想说的话说出来了,她非常欢畅,眼神敞亮地说是,神情已大为安然。

如许的例子太多太遍及了,奖惩伎俩之多之重,的确是触目惊心。

这时,我通过对话,已让圆圆主动表达出了“功课应当好好写”如许一个事理。达到这个目标后,剩下的只是再稳固一下她的设法,并且给她一个台阶下了。

反过来能够推导出,想让一小我喜好和珍惜甚么,就不要在这方面给得太多太满,更不能以此作为互换前提或奖惩手腕,强行要求他接管,而是要适本地剥夺,让他通过危急感和不满足感,产生珍惜感。同时最最首要的是让他在行事过程中伴随镇静感、成绩感和自负感――这不管在学习还是其他事情上,都是遍及合用的。

杜威说“统统需求和欲望都含有贫乏”[3]。让我们记着这句话,并当真揣摩。

我没再说别的,亲亲她的小面庞,走开了。等她早晨睡觉后,我们悄悄从她书包中拿出功课本来看,公然写得整整齐齐的。而后,圆圆一向能好好地写功课,再不让我们操心。

我还见地过一名教员,对于班里不听话的孩子,不打也不骂,就是下课不让玩,叫到办公室写功课。孩子的恶劣倒是治好了,但经她如许管理的孩子,根基上都永久不再爱学习了。

这个故事大要上看起来和写功课没有干系,但它内里包含的教诲思惟却能够应用到儿童的功课办理上。那就是需求西席和家长在变更儿童写功课热忱上,恰当利用逆向思惟,要刺激孩子对写功课的热忱,不要刺激孩子对写功课的讨厌之情。

我发明她爸爸犯了个弊端,这是在干一件南辕北辙的事。从速走畴昔,拉开气呼呼的先生,拿起被撕下的功课纸看看,安静地对圆圆说:“你如许写确切不对,你看这字都写甚么样了。”圆圆听我也如许说,更有些不平气,更加拿出一副“就是不写”的模样。我看看她的态度,还是和颜悦色地对她说:“如果你以为写功课是件不好的事,从明天开端,就不消再写功课了。”

我抱起她放到我腿上说:“嗯,如许说,写好写坏,费的力量差未几,当真写还内心更镇静,是不是?”圆圆说是。我们的说话到这里已很镇静了。

我又说:“宝贝必定从明天就会当真写功课,才不会傻乎乎地乱写,弄得本身不欢畅呢,是不是?”圆圆必定地点点头说就是。

很多家长和西席,一方面要求孩子酷爱学习,一方面又把“学习”当作暴力手腕应用于对孩子的惩戒上。当“功课”变成一种刑具时,它在孩子眼里能不可骇吗?孩子还能对它产生好感吗?

《哈佛家训》里有一则故事:三位无聊的年青人,闲来无事经常常以踹小区的渣滓桶为乐,住民们不堪其扰,多次劝止,都无济于事,别人越说他们踹得越来劲儿。厥后,小区搬来一名白叟,想了一个别例让他们不再踹渣滓筒。有一天当他们又踹时,白叟来到他们面前说,我喜好听渣滓筒被踢时收回的声音,如果你们每天如许干,我每天给你们一美圆酬谢。几个年青人很欢畅,因而他们更用力地去踹。过了几天,白叟对他们说,我比来经济比较严峻,不能给你们那么多了,只能每天给你们五十美分了。三个年青人不太对劲,再踹时就不那么卖劲了。又过几天,白叟又对他们说,我比来充公到养老金支票,只能每天给你们十美分了,请你们谅解。“十美分?你觉得我们会为了这戋戋十美分华侈我们的时候?!”一个年青人大声说,别的两人也说:“太少了,我们不干了!”因而他们扬长而去,不再去踢渣滓筒。

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