第49章 小事儿就是大事情(6)[第3页/共4页]

“理性态度的第一个特性就是检验在他者的背景下如何对待本身。”[7]如果说作为家长我们做得还算不错，“提定见会”则是很好的校订器之一。我们坚信，任何年代，任何国度，纯美的孩子都是家长最好的镜子，值得家长万分珍惜。

察看我们四周的环境能够发明，很多妈妈只爱婴儿期的孩子。孩子在两三岁前，几近是完整的被动体，父母被孩子的敬爱传染，柔情似水，对孩子照顾得无微不至，充分享用着做父母的欢愉。可一旦孩子开端有了本身的设法，自主张识萌发后，父母就会感觉孩子到处冒犯家长的希冀和法则，变得不听话了，不成爱了，因而家长眼睛里开端透暴露腻烦的神采。很多家长挂在口头的一句话就是“孩子越大越不好带，越来越不听话”。

我同意如许的比方：一个至心乐意给儿童自在的家长应当像一个仆人一样，经心肠为仆人供应餐饭，但并不规定仆人吃甚么吃多少；冷静地为仆人擦洁净浴室，并不规定仆人甚么时候沐浴。他为仆人供应各种帮忙，而不去教唆和逼迫仆人去做甚么。他不去打搅仆人的糊口，在仆人需求时，却能及时呈现。

“听话”和“乖”是我们传统的育儿审美心机，在一个小环境中，某些西席或家长很轻易自封为权威，在儿童面前忽视自我束缚的认识，使最需求民主和划一的干系，完整变成了统治与从命的干系。只是，因为风俗使然，很多人认识不到攻讦一个孩子“不听话”或“不乖”时，成人已变很多么不讲理。

我亲亲她的小面庞，宝宝说得对，实在我们每小我都出缺点，就像脸上有黑一样，本身不晓得，别人能瞥见。如果有人能给我们提定见，奉告我们那里做得不好，需求改正，这就像给了我们一面镜子一样，能让我们本身变得越来越好。你说，提定见是不是一件很好的事？

在我们和女儿的相处中，不是没有猜疑，而是有了猜疑后，尽力去想一个分身其美的体例。毫不以捐躯孩子的自负或面子去简化本身作为家长的劳动。

开“提定见会”是我们和孩子相处的一个小小的侧面，也是我们全部亲子干系的反应。待孩子长大了，就成为我们影象中夸姣的回想。

应当说，我和她爸爸从“提定见会”中的收成更大，我们非常光荣有如许一个机遇，从孩子的视角反观本身，发明本身作为家长的不敷之处。孔子说过，“父有诤子，则身不陷于不义。”意义是，如果家长能聆听自家孩子的定见，就不会做犯弊端的行动。白叟家在三千年前就提示过我们的教诲规语，在明天仍然如此合用。

看过一个嘲笑话。某家有一名特别听话的儿子，父母说东儿子不往西，为此深得父母喜好，令邻居恋慕。有一天，家里失火，慌乱中父母先跑出来了，儿子还在屋里，不见出来。妈妈大喊：“儿子，失火了，快往外跑啊！”屋里传出儿子的答复：“妈妈，你说出门必须穿戴整齐，我在穿袜子呀……”妈妈急得顿脚，“儿子，都失火了，还穿甚么袜子，不消穿了，快往外跑吧！”过了半晌，儿子还没出来。妈妈又高喊：“儿子啊，你到底在干甚么？快出来呀！”内里传出儿子微小的声音：“妈妈，我在脱袜子呢……”

圆圆小时候极少哭闹，老是非常欢愉，我们从没感觉带孩子是一件令人烦躁的事。在任何事情上我们都反面孩子拧着来，也不消没有代价的让步搅散她的认识，当我们力求把事情做得夸姣敬爱时，事情常常也就变得简朴了。孩子的表情老是清澈的，她不需求用哭闹如许的兵器来保卫本身，她的天下里没有威胁，以是她总能安然地相同和表达。