因而收剑坐定，扶髯言道：“所谓技艺，不过就是应机而变克敌制胜的体例罢了，你现下能自如地使唤周身筋肉，可见机进击、闪避，技艺便算练到头了。”
所谓正道门派，多指所持的炼气法门取材于六合间的无主元气，修行起来无需向别的有生之物讨取，走的是自成六合、不假外求的门路；而邪魔功法便如文抄所修的血神子之法普通，极尽打劫之能事，善采别的生灵之精血、元气为己用，能在短短光阴内强大本身修为。
躲在车厢一角炼气的老鸦几次几乎被文抄压在身下，饶是它都闪避了开，却也不敢在这车厢里呆了，干脆搬到了别的车上。
三尊黑神王接踵出世，无一例外都被文抄丹田血海中那枚血神种子降服去，会同最早出世的黑神王婆雅，分坐于血海四周方位，如同护法普通将血神种子环抱了起来，不断炼化血海生出精气与它进补，各自却只稍稍取食些许太元血光。
这尊婆雅化身初时不过三寸大小，待他吸进一口太元血光，便逐步变得与凡人普通高低，身躯也自凝实了起来。便在这时，文抄蓦地听得丹田血海中那枚血神种子厉声尖叫了一下，便见婆雅化身立时颤栗了起来，竟将吸食出来的血光又吐了出来，随后缩小身形向他下腹一扑，潜进血海朝那血神种子朝拜去了。
文抄修炼这神通，倒是看到黑神王皆是出世于太元血海当中，是以便想试着可否以本身太元血光在丹田当中拟化的血海来祭炼。如若行得通，便是说请下的黑神王残魂能够靠太元血光为食逐步生长强大，倒无需去做那残暴的杀生活动取孺子污血豢养。
心动之下，他又持续持咒，将别的三尊黑神王也祭炼了出来。别离是：手捧一弯黑月，身垂豹尾，坐骑青象，能使阴雷的黑神王计都；九头、百臂、八足，能使冥火的毗摩；以及三头、龙尾、手托着一尊黑日的罗睺。
揣摩了一阵，文抄感受这魔教经籍上的几个邪门神通与自家倚为根底的太元血光很有相合之处，如果兼修了，今后除却血神子之术与冥河剑气之术，便又多了几样本领防身渡厄。思及艺不压身之说，他便拣了个项目为“黑神降法之术”的神通祭炼了起来。
通微子以心神感悟，见是些仙流中御剑的法门，便觉自家修为精进有望。贰心喜之下连伸谢的场面话也忘了说，当即便全神投入开端了参悟。
粗读一遍，文抄便知这部经籍上记录的功法为何被称作是“魔教法门”了。乃因其间所录诸般神通走得俱都不是正路，多需以生灵祭炼，手腕残暴，不为朴重所容。
又如五台剑派那许姓女子所修的十二元辰骷髅之术，一身法力需与那骷髅相合，而后需用阴寒煞气又或炼气士的精血、灵魂祭炼才才气使其强大。这类手腕皆都为朴重不容，被指为邪魔之道。
他微微点头，自道：“人间万法相通，这身法、步法的闪避之道，实在与手中一柄剑的闪避、进击之法无异，只不过要矫捷变通，把自家身子当作一柄剑来差遣。凡人与人争斗时难能做到心神沉稳，手上攻打出去，便忘了要兼顾脚下，如此一来身子便显得生硬死硬。你且使出法力轻身，在这狭小车厢里与我攻防相戏，要服膺用心二用兼顾手脚，渐渐体味这腾挪闪转之法。”
这四尊魔神皆出世于太元血海当中，是以不管请下了哪一尊黑神王的残魂，都需日日以童男童女身后的污血豢养方能使其强大；如若断了血食，黑神便会反噬请神之人，用不了几次施术者精血便会被吸尽。
文抄展颜一笑，安慰道：“道长如何这般唏嘘感慨？你现在也是炼气修为到了天赋境地的仙流人物，还说甚么凡俗、仙家之类？”他闭目凝神，拣出冥河剑气中的一些精美剑招聚合一处，用冥河老祖使过的心神传功之法朝那通微子打去，边道：“连日来受益很多，这些法门便送道长参悟，以作酬谢。”