“最后一个别例，叫极乐法。”鹤九又说道。
除此以外，另有各种妙用。
以是，此时就需求挑选一门合适本身的法门，用来帮忙他感到灵魂。
在修行界中，各门各派，都有着一些奇特的观设法。
不懂就问，叶缘生因而向鹤九就教。
观设法的主旨，是集合间神认识，摈斥邪念，在脑海中构画想像某一个工具。
但是，这类体例，实在过分痛苦了，世人多难以忍耐。
鹤九详细解释了甚么叫做观设法，观设法又有哪些妙处，然后提及了别的几种感到灵魂的体例。
在男女之事达到颠峰之时，会有一刹时的销魂蚀骨，此时心神认识都沉浸在无尽欢愉当中，胜超人间统统，就连灵魂，也在颤栗。
鹤九沉吟半晌，才道：“前辈修士留下传承，各门各派都有称呼。道家名道书，佛门为佛经，妖族称妖典，鬼修有鬼卷。我得的是前朝古修士的遗宝道书，今后修行，天然要走道家一脉。我引你入道，你也一样是道家一脉。”
叶缘生则堕入了深思当中。
观想的工具分歧，产生的结果分歧，合用的修士也分歧。
存亡之间，人缘际会，就有人感到到了灵魂，从而离开桎梏，踏入修行界的大门。
存亡法，倡导存亡之间有大可骇，可骇会产生极惧，极惧之时，又复活勇气，置之死地而后生，以此忘怀统统，心神认识高度集合，这时就有能够碰触到脑海当中深藏的灵魂，从而感到到灵魂的存在。
灵肉本为一体，但在无穷的痛苦中，灵魂却会临时樊篱与精神之间的联络，来减轻痛苦，本来紧密连络的一体，由此产生了空地。
佛门的白骨红颜观设法，倒是观想绝世红颜，倾国倾城，艳绝天下，但是粉黛易逝，韶华易老，毕竟有一天会化为一具白骨骷髅。
至痛法例让人求生不得，求死不能，非大毅力之人难为。
“第二个别例，是存亡法。”鹤九说道。
极乐法！
何况存亡法只讲究感到灵魂，并没有观设法的各种妙用，故不为修士所喜。
鹤九说完了这四个别例后，便停了下来，不再言语。
观设法！
这是一种对心神认识的熬炼，久而久之，便能强大心神，加强认识，更能坚毅道心，不受外邪扰乱。
这在江湖上有个花样，叫做“以武入道，破裂虚空”，能够胜利感到灵魂的人，都被视为武林神话。
比如七星宝剑观设法，观想一柄降妖除魔的七星宝剑，剑斩万物，无坚不摧，此法会心生锐气，就比较合适剑修。
存亡法！
佛门修士中，则有千手观音观设法，白骨红颜观设法，不净不垢观设法，菩提清净观设法，十二莲花观设法等等。
只不过在观设法中，又该详细挑选哪一种观设法，叶缘生就毫无眉目了。
简朴称之，才叫观设法。
此法门，要让精神感受痛苦，刀刺火烧，水浸土埋，只要能产生痛苦，用甚么手腕都行，简而言之，就是自虐。
叶缘生凝练真气期近，入道境很快便能修行美满，眼看将要晋入阴神境，感到灵魂这一关，是必必要闯畴昔的。
此法能够断绝欲望俗念，心生慧根，极受佛门修士欢迎。
在这类环境下，灵魂不再无形无相，反而有迹可寻，此时便有必然概率，能够感到到灵魂。
就连鬼怪之流，一样亦有魑魅魍魉观设法。
当然，更多的，还是淫邪之辈，借此苛虐人间。
此法门，享用之余，又能修行，故而各门各派，都有研讨。
但是法无吵嘴，只看为人，极乐法本身，却并无正邪之分。
观设法，在修行界统统感到灵魂的体例当中，传播最广，结果最好。