神龙元年（705年）中宗李显即位，规复了唐国号，但政柄却旁落在皇后韦氏手中。中宗归天后，韦后立温王李重茂为帝，是为少帝。
8 名家点评
乐曲来源
有一次，李隆基来到三乡译，他向着远远的女儿山了望，山峦起伏，烟云环绕。顿时产生了很多斑斓的胡想。他把在梦入耳到的仙乐全想起来了。当即在谱子上记录下来。创作了一部合适在宫廷吹奏的的宫中大曲。
一是说玄宗登三乡驿，瞥见女儿山（传说中的仙山），触发灵感而作。
李隆基是唐朝中叶的一个天子，是汗青上驰名的“风骚天子”。前期李隆基为奸相杨国忠巧舌蒙蔽，不睬国事，但他对音乐艺术还是作出了杰出的进献。
由上可见，白石记谱填词的《霓裳中序第一》分高低片，歌词为是非句，布局上明显已遭到词乐的影响。但调子古朴，曲中常呈现降落的七度音，表现出唐朝燕乐侧商调的典范气势。歌曲的情调娴雅而沉郁，特别是两处音与“人安在”、“飘零久”的歌词相共同、更加深了感慨的色采。
相传，李隆基曾经梦见游月宫时，听到天上有仙乐奏曲，身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞。仙女的歌声奥妙美好，跳舞的仙女舞姿翩翩。李隆基醒来后，对梦中的景象还记得清清楚楚。
《霓裳羽衣曲》在唐宫廷中倍受喜爱，在盛唐期间的音乐跳舞中占有首要的职位。玄宗亲身教梨园弟子吹奏，由宫女歌颂，用女艺人30人，每次10人。有关此曲的演出景象，白居易、元稹在诗中均有出色描述。
这是唐朝宫廷闻名的跳舞，传说是唐玄宗李隆基所作，由他宠嬖的贵妃杨玉环作舞演出。原舞已失传，演出是按照笔墨记录和诗歌描述意想再创作的。音乐采取陈腐的《长安鼓乐》作素材，跳舞接收了陕西和敦煌壁画的某些舞姿外型，采纳唐大曲布局情势。
杨玉环与宫人日夜赶排。终究，练好了一大型歌舞《霓裳羽衣曲》，在一个昌大的节日上演出。细致美好的《霓裳羽衣曲》 仙乐奏起，杨玉环带着宫女载歌载舞，一个个好像仙女下凡，群臣的眼睛都看直了 。但杨玉环的舞裙被梅妃踩到，使整只舞功亏一篑。
4 乐曲浅析
中序别名拍序或歌头，是一个慢板的抒怀乐段，中间也有由慢转快的几次窜改，按乐曲节拍边歌边舞；
曲破别名舞遍，是全曲**，以跳舞为主，繁音急节，噪音铿锵，速率从散板到慢板再逐步加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。
——选自《搜狗百科·霓裳羽衣曲》
此曲约成于公元718～720年间，关于它的来源，则有三种说法：
很想把梦中的乐曲记录下来，让乐工吹奏，让歌女们跳舞。他不断地想啊想啊想，想起一点就记录下来，就连白日上朝的时候，他怀录还揣着一支玉笛，一边听大臣读奏本，一边鄙人面偷偷按玉笛上的孔笛，寻觅曲调，他为了仙曲都入迷了，但是还谱不全这首曲子。非常忧?。
丙午岁，留长沙，登回禄，因得其祠神之曲，曰黄帝盐、苏合香。又于乐工故书中得商调霓裳曲十八阕，皆虚谱无词。按沈氏乐律“霓裳道调”，此乃商调；乐天诗云“散序六阕”，此特两阕。未知孰是？然音节娴雅，不类今曲。予不暇尽作，作中序一阕传于世。予方羁游，感此古音，不自知其词之怨抑也。
第二种说法例是按照《唐会要》记录：天宝十三年，唐玄宗以太常刻石体例，变动了一些西域传入的乐曲，此曲就是按照《婆罗门曲》改编。
幽寂，乱蛩吟壁。动庾信、清愁似织。沈思幼年浪。笛里关山，柳下坊陌，坠红无信息。漫暗水，涓涓溜碧。飘零久，现在何意，醉卧酒垆侧。