《后汉书・西羌传》说：“西羌之本出自三苗，羌姓之别也。其国近南岳。及舜流四凶，徙之三危，河关之西羌地是也。”这就是说，羌族是出自三苗，是三苗的后嗣是姜姓的别支。据史料记录，姜姓就是西北一带本来的姜族，厥后称为羌，今后逐步南迁和西迁。以是，北至明天的青海，西至明天的西藏，南至明天的四川、贵州、云南，都有羌族群众居住。羌族西迁到西藏的人自称为“乌斯藏”，乌斯就是乌氏，藏就是羌，乌斯藏就是乌氏羌的统称。他们又称为“西藏”，实际上西藏就是西羌。这便能够证明，明天的藏族，也是羌族和乌族相互融会而成的。此中也有苗族。羌族向南迁的，到四川的与本地的表族融会叫青羌，一部分羌族向南迁的，到四川的与本地的青族融会后叫青羌，一部分再由四川迁到贵州、云南。现在贵州西部的羌族，他们的公开族号为羌，而族人间仍自称为苗。云南的羌族，其来源与贵州西部的羌族大抵不异，公开的族号为羌，族人间仍自称为苗。由此可见，羌族也是九黎、三苗的后嗣，作为九黎之君的蚩尤亦当是羌族的先祖。
蚩尤的结局，传说多称兵败被杀，或者臣服于黄帝，并主军事！厥后天下又乱，黄帝画蚩尤的形像，威慑天下，天下都觉得蚩尤不死，并且居黄帝之幕府，因而“八方万邦皆为弭服”。
九黎败北今后，其势大衰，但他们还占有黄河下流和长江中下流一带的广漠地区。到尧、舜、禹期间，他们又构成了新的部落联盟。这就是史乘上说的“三苗”，又称为“有苗”或“苗民”，三苗这类部落群体的生长，最后构成了部落酋长国。范文澜写道：“苗族被禹败北后，退出黄河道域，据战国时人（吴起）说，三苗国的地点大抵在长江流域内一块狭小的处所，这类说法是否可托无从考据，因为战国期间离三苗期间已经畴昔近2000年，并且吴起之前，大多把三苗作为中原地区民族。从古籍（尚书）的记录来看，三苗作为一个民族或者国度在尧舜禹期间遭到了完整的毁灭，其遗部被迁往西北。
汗青唯物主义以为，汗青是群众缔造的，“群众，只要群众，才是汗青的缔造者。”同时，承认小我在汗青生长中的感化。杰出人物的产生是汗青的必定，是必然汗青前提下的产品。在中国汗青上，产生了许很多多汗青人物。但是，按照史乘记录和汗青传说，中国汗青上最早的三个巨大汗青人物当是黄帝、炎帝、蚩尤。并且，能够说黄帝、炎帝、蚩尤是中国群众耐久记念的中国汗青上最早的三个巨大的汗青人物。关于中国群众记念黄帝、炎帝的环境，已有很多论、著的文章作了阐述，而对中国群众记念蚩尤的环境则阐述得很少。是以，我们在这里侧重谈谈中国群众耐久记念蚩尤的环境。
古籍中提及蚩尤最多的，是其与以黄帝为首的部落联盟展开的苦战，详细环境有三说。 第一说见于《史记・五帝本纪》，即黄帝在阪泉之战中克服炎帝后，蚩尤反叛，黄帝又在涿鹿之战中击败蚩尤，从而稳固天子之位。
三苗与厥后荆蛮是否有干系，已经无从考据，它们的地点并不对应，固然都在长江流域，但荆蛮的地点大抵在长江上游的汉水流域，而三苗的地点，无严格考据，如果按照吴起的话，大抵在长江中下流的湖南、江西两省交界的洞庭湖和鄱阳湖之间的狭小地区，在时候上更不对应，相隔了一千多年。
蚩尤，中国神话传说上古期间九黎族首级，勇猛善战，被奉为兵主战神。相传蚩尤，是牛图腾和鸟图腾氏族的首级，他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，十指脚指，个个本领不凡。约在5000多年之前，九黎部落与炎黄部落（当代分类）产生了涿鹿之战，蚩尤战死，其部众部分融入了炎黄部族。