这《飞子占星篇》衍生出一门学说名为占星术，此术利用很广，上到战役的胜负，国度或民族的兴亡。以及国王或大臣的运气等，下到小我运气以及平常糊口中的琐事，在三皇五帝期间，人们就重视察看天象，通过对日月星斗运转的观察，构成了古天文学，用于制定历法、指导农业出产，飞龙氏和潜龙氏所缔造的历法就是这么来的。
“袁洪，金大升，我已在人族当中立下了玄家，并且初创了稷放学宫，正需求有人帮手打理，你二人来得倒是恰好，袁洪，你身为我门下大弟子，便是玄家的大师兄，今后当以光复玄家为己任”。
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“教员曾得飞子指导，不知飞子比老子如何”，这时，孔子的弟子对孔子问道，都是一脸的猎奇。
而后又过了三年。颠末几十年的磨练，孔子对人生各种题目有了比较清楚的熟谙，故说本身“四十而不惑”。
飞扬坐在首坐上，在见到两人都已经成仙后，天然是大喜，两人在修炼了这么多年后，借助飞扬所赐下的仙器，已经顺利度过了天劫，而此中袁洪借助民气果和紫光玉露的力量，不但渡劫成仙，更是在短短的数十年时候内，一下子进阶到了真仙初期，让飞扬不由感慨混世四猴公然逆天。
次年，鲁国产生内哄，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也分开了鲁国，到了齐国，遭到齐景公的赏识和宠遇，乃至筹办把一些地步封给孔子，但被晏婴禁止了，并不是晏婴成心难堪他，这时飞扬闭关之前叮咛的，孔子想要著书立学，必定要周游各国，如何能够在这齐国安家落户。
“彗星如出在东方，则将军谋王，出在南边，则天下兵起，出在西方，则羌胡攻中原，出在北方，则蛮夷内侵……”。
而就在这时，袁洪和金牛来到了学宫当中拜见飞扬，飞扬获得禀告后，立马将子罕和晏子都给调集了起来，这下他玄家之人都到齐了。
如果飞扬在这里的话，也必然会非常等候，想晓得本身在孔子心目当中的分量。
“帝王居北斗，是为紫微星，旁有三星，太尉、司徒、司空也，后有四星，乃正妃与三宫，外有十二颗星，乃保卫宫廷之藩臣，北斗若现流星，则必有祸事……”。
“是，师尊”，袁洪信誓旦旦的回应了，但是当他见到飞扬递给他的《燧易》、《飞子堪舆篇》、《飞子谋士篇》以及《飞子占星篇》后，顿时就是愁眉苦脸，一阵抓耳挠腮。(未完待续……)
孔丘闻言大喜，便说道，“先生之言，出自肺腑而入弟子心脾，弟子受益匪浅，毕生难忘，弟子将勤奋不怠，以谢先生之恩”，说完，孔子告别老子，依依不舍地坐车向鲁国驶去。
而在编写完这《飞子占星篇》，飞扬便分开了这座荒山，返回稷放学宫，今后今后，学宫上宫弟子有多了一个必修课，那便是这《飞子占星篇》，而在此书一出后，各国纷繁增加钦天监的官职，招揽一些精通此道的学宫毕业学子。
“荧惑者，火星也，主水灾、饥疾、兵乱、死丧、妖孽，荧惑在心宿盘桓不去，两星相互辉映，争红斗艳，是为荧惑守心，此象一出，必有大祸……”。
而就在这时，飞扬出关了，只见他高举一个据卷轴，祷告天道，再一次获得了功德，四层被他收走。至于剩下的六层，则是将那据卷轴给晋升为一件功德仙器。
又过了一年，齐景公问政于孔子，孔子提出了“君君、臣臣、父父、子子”的观点，获得齐景公的赏识。再一次筹办给孔子封地，却又被晏子禁止了，就在这时，子在齐闻《韶》，三月不知肉味。