不是飞扬把人分作凹凸贵贱，三六九等，而是这内里有玄奥的，比方说祭奠先祖，随便那几个包子就能了事了，可如果要祭奠天神地祇，不花个几万两黄金在上面，那绝对是对天神地祇的欺侮。
祭奠日子另有十二忌讳：一忌意不诚笃，一忌仪度庞杂，一忌器物不洁，一忌活力吵嘴，一忌衣冠不整，一忌闲谈外事，一忌喜笑无度，一忌长幼无序，一忌投犬顿器，一忌刀勺声响，一忌内祭未毕，不洁出屋，一忌外祭未毕，不洁入屋。(未完待续……)
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七年以后，飞扬出关了，他这此所编著的，乃是《飞子祭奠篇》，国之大事,在祀与戎，对于一个国度来讲。这个国度能不能昌隆，这祭奠起了很大的感化，起首看获得的一点，便是国度停止国祭的话，向百姓彰显国度的敷裕和强大，能够凝集民气。
而现现在，恰逢人族气运最为昌隆的期间，这阴阳道人就趁机转世人族，想要借此分一杯羹，只不过他发明，在现现在的期间只要两个显学，一个是飞扬所斥地的玄家，一个是孙子所初创的兵家，世人都只推许玄家和兵家，就连名家和儒家都不如何理睬，那就更别提他这方才创建的阴阳家了。
别的，就是有没有需求的题目了，天子祭奠天神地祇，比方说祭奠火云洞三皇，那这个朝代就能获得三皇的承认和庇护，可如果平常老百姓去祭奠三皇，三皇来没闲到插手天庭众神的职责，跟他们抢饭碗。
至于看不到的，那便是气运了，一个国度通过举国祭奠，能够更好的凝集气运。而对一个国度来讲，气运越昌隆，国运天然也越昌隆。
而除了不能人祭外，另有一些要重视的，祭奠前要停止斋戒，包含沐浴换衣，不能喝醉酒，不得食肉动荤，不插手吊丧，不到有病人家问病，不得淫邪玩乐，总之统统不吉利肮脏的事都不得参与。
玉皇大帝也是深怒这些邪神没事给他谋事，立即将这些邪神消去了神籍，贬下尘寰，而后特地安排这些邪神被抓取活祭，让他们自食恶果，这才停歇了三皇乃至是整小我族的气愤。