孔子回到老子寓所，一为稳固悟道所得，一为向老子告别。逗留三日以后，孔子正式告别，老子将其送至屋外，赠言道：“吾闻之，繁华者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝；愿以数言相送。”
孔子闻言，如有所思，似有所感，说道：“世人处上，水独处下；世人处易，水独处险；世人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所觉得上善也。”
老子手指浩浩黄河，说道：“汝何不学水之大德欤？”
孔子神采恭敬，微微躬身，老子持续说道：“当今之世，聪明而深察者，其以是罹难而几至于死，在于好讥人之非也；善辩而通达者，其以是招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝牢记。”
而就在孔子悟道结束的这一刻，一向在暗中保护孔子的护道者也悄悄拜别，回地仙界北冥复命。雏凤已然羽翼饱满，当然不能一向安居与鹏凰的羽翼之下。
“人之以是生、以是无、以是荣、以是辱，皆有天然之理、天然之道也。顺天然之理而趋，遵天然之道而行，国则自治，人则自正，何必津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之赋性远矣！如同人伐鼓寻求逃窜之人，击之越响，则人逃窜得越远矣1
孔子问道：“水有何德？”
再次倒是与周王室同宗的姬姓家属，姬、姜两姓世代联婚，周天子的王后凡是都出自姜姓，而齐侯的正妻也凡是是出自姬姓。(未完待续。)
孔子解释道：“吾乃忧大道不可，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生长久，不能有功于世、不能有为于民之感慨矣。”
齐国的情势一样很庞大，最强大的权势当然要数齐国王室的姜姓吕氏。作为姜姓氏族留在人间界的分支封国之一，姜齐吕氏算是生长得最好的一支。
孔子持续讲学教诲之事，众弟子问老子何如？孔子赞曰：“龙乘风云而上九天，吾所见老子也，其犹龙乎。学问渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时窜改。”
苌弘言罢回身入了屋子，孔子对着房内躬身一拜，既而回身拜别，天然是向老子寓所而去。
见马车渐行渐远，老子对通玄说道：“通玄啊，你早已出师，又枯守我这糟老头子多年，孝道也尽了，恩德也报了。去吧，去遨游九天吧，你莫非甘心落于孔丘以后吗？”
老子亲送孔子出了洛邑城，通玄牵牛在侧，南宫敬叔驾车随行。能让老子亲身相送，足见老子已然将孔子当作与本身划一的人物，而不是向先前一样低一辈或半辈。就算是一样称“子”的人物，也是有天差地别的，老子便是雄踞天下第一多年，俯视诸子。
自齐桓公之时，陈国公子陈完至齐，改姓为田，历经六代家主的不竭斗争，至田乞时，田氏已然有与吕氏分庭抗礼之势。特别是从齐庄公以来，田氏权势极度收缩，把持朝政，令继位后的齐景公极其不安，晏子‘二桃杀三士’恰是在齐景公打压田氏的授意下停止的。
孔子说道：“先生之言，丘受益匪浅，毕生难忘，必禀承不怠，以谢先生之恩。”孔子躬身三拜，又向通玄拱手请安，而后坐上南宫敬叔所架马车，向鲁国驶去。
不过孔子讲学并没有持续多久，鲁国便产生内哄，所谓君子不立于危墙之下，孔子乃前去齐国。齐景公得知孔子来齐，极其宠遇礼遇，明显还在想着再续管鲍嘉话之事。