这牛上老者恰是云游天下的老子，而这青年则是老子收的弟子，名曰辛研，号计然，又有道号通玄。蓦地，通玄转头看向北方，隐见浩气冲霄，面庞凝重，又隐有跃跃欲试之色，手中牛绳不由抓紧。
垂垂，孔丘周身有朗朗读书声大起，有无数人族先贤披荆斩棘，带领人族从茹毛饮血的蛮横期间进入礼乐法制的文明期间。这一刻，六合有感，星光大耀，地腾龙气，浩然正气显化于世，直冲九霄，震惊寰宇。
这青年名曰邓析，而从他刻写的《管子・心术篇》的内容也能够看出法出于道，或说依道以正名备法。不过默刻研读《管子》并不代表邓析是道家或者法家之人，反而是习道、法而开名辩之学的名家前驱。
郑国，青年收回目光，看着刻坏的竹简，感喟一声笑道：“唉！又要去砍几根竹子了。”
其四名曰颜无繇，字季路，听着这个名字陌生的话，那说他是颜回之父应当不陌生了吧。颜回，字子渊，也称颜渊，尊称颜子，厥后的孔门七十二贤之首，孔门十哲之首，儒家五圣之一的复圣。
这日，孔子端坐杏坛之上，其讲授内容倒是周朝礼乐，其下数百弟子席地而坐，正听得出神。俄然，有哒哒马蹄声响起，倒是鲁昭公使者来此，传令召见孔丘。子路问因何事召见，使者不言，孔子笑道：“吾问齐景公与晏婴出访鲁国，想来与他们有关吧。”
齐国，演武场上，青年面露刚毅之色，自语道：“吾孙武此生，不弱于人。”孙武青铜大剑再刺，剑破虚空之声有如虎啸，锋锐杀伐之气大盛，隐成白虎之形。
此前孔子悟道称子的动静不小，可说是名声大起，倒不消担忧生源题目。鲁国与邻近几国之人听闻孔子讲学，趋之若鹜，有贵族后辈，也有豪门学子，春秋大小不一。
这日，本是平平常常的一天，孔子像平常一样夜读史乘，残灯如豆，不过孔半夜能视物，倒不在乎灯光暗淡。不知不觉间，孔子福诚意灵，竟渐入悟道之境，心神一片透明，一道浩然刚正之气起自黄庭，游走奇经八脉、四肢百骸。
孔子有教无类，因材施教，在讲学之地筑一杏坛，因坛前孔子亲种四棵杏树而称杏坛。此地乃是儒家最首要的弦歌讲学、弟子读书的处所，故有杏坛讲学之说，杏坛也代指教书授人之地。
此中数人倒是值得一提，其一名曰闵损，家道贫苦，字子骞，家道贫寒，寡言慎重，为人极孝，鞭打芦花、单衣顺母之事广为鼓吹。
当然，为包管儒家传承，儒家另有太保一脉，即儒门护法，在修习文道的同时兼修武道，凡是以剑、尺、笔、扇为兵器。不过此时文道修炼体系还未呈现，还需求孔丘多多尽力。
“是福不是祸，是祸躲不过。尔等自行复习所学，不成懒惰。”孔子安闲淡然，随使者一同向王宫而去。(未完待续。)
浩然正气珠自眉心进入孔丘紫府祖窍，大放无量光亮，乳红色神光晖映五脏六腑，洗涤周身。无穷六合正气滚滚而来，从窍穴毛孔直入孔丘体内，为其锻造无上证道之基。半晌以后，浩然正气珠从紫府下移至黄庭，半晌以后又下移至命府，本源道韵，烙印周身窍穴。
其三名曰曾点，字子皙，萧洒不羁，其志“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。若说曾点世人不大熟谙的话，那提起他儿子想来世人应当不会陌生，恰是曾参。曾参，字子舆，后代尊称曾子，更是成为儒家五圣之一的宗圣，收有二徒，一曰子思子，一曰吴子吴起。
其二名曰仲由，字子路，好勇力，性直率，多直言，孔子容而爱之。
待浩然正气珠复又返回紫府，沸野盈天的浩然正气也垂垂消逝，孔丘缓缓展开双眸。那是一双如何的眼眸，坚固不拔，通俗如星海，包含无穷大聪明，吸引仁人志士跟随摸索，共同初创礼乐昌隆的承平乱世。