入定时，澹泊虚无，呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，恍恍忽惚，不动不静当中，所现的活活泼泼的心中之意，这一状况即乃元神所现。炼己存诚，入定入静，修性蕴神的过程，即为除欲神、炼元神的过程。
开玄关一窍，就是开眉心印堂，即天门，又叫天目，直通玄关。天门一开，开端唤醒的元神入住玄关，即上丹田，又叫紫府识海；便可内视己身，可意念周天，即以意引气。而后正式进入性命双修，便是所谓的，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道的过程。
内丹法的入定工夫，就是修性，也是第一步，即炼己存诚。惩忿窒欲、虚寂恒诚；清算身心，凝神定虑；打扫后天之习染，独露天赋之真体；使识神退位，元神闪现，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，积久益善，促开玄关一窍。便是逐步唤醒元神。
元，有本无、底子、原始之义。元从太虚中来者，天赋之性，禀受于天赋的神情，是天赋一点不灭灵光，谓之元神。与出世后，由外景事物为心所任，而逐步产生的后天识神、欲神有着本质的辨别。
以是道家内丹法修炼的主导思惟，即为：返本还元。逆炼精气神三宝，修炼真一，三元归一，养天赋一点不灭灵光，成绩纯阳元神！以是才有练气修真，逆天而行，与天斗，其乐无穷；与地斗，其乐无穷；与人斗，其乐无穷的说法。
萧尧一边研讨两颗灵珠的节制和利用体例，一边用元神操控两颗灵珠，几次练习，借以摸索察看元神的奥妙和才气。
同时连络影象中，道家炼精化气，练气化神，炼神还虚，炼虚合道，以精气神三宝为药，练就金丹，碎丹成婴，练婴成绩纯阳元神的内丹法理念和过程，以及此中对元神的描述，参考对比本身的元神，渐渐地摸索研讨。
潜认识：不自发而为；天赋存在，而非后天构成，生命最根本的本能，被称为：元神，为天赋之神。
道家修炼的就是元神。