毕竟这天劫固然是近似法律普通的存在，但是却还是有缝隙，说不定就有，不！应当说必然有冤死的生灵，也是以，叶雏方才会自责万分。
“…”
不过面对这类环境，叶雏就算在不忍，再如何惭愧，叶雏也绝对不会说出‘万般罪孽我自当一肩承担’这类圣母普通的话来。
没错，这不是疑问，而是肯定！
是不是感受莫名的有些熟希？
前者说的是作为圣贤的老子，而后者则是小说当中的贤人跟天道。
能够说固然不是绝对，但是会陨落在天劫之下，绝大部分的生灵都并不是因为气力的启事，而是之前的所作所为实在是连六合都看过眼了，以是在某种程度上，天劫就相称因而法律，而这些死去的生灵就是被判了极刑。
对于你而言他是无辜的，但是对于别的人而言他就不是无辜的了，这跟那‘你之豪杰，彼之敌寇’是一样的事理。
固然听起来仿佛非常恶棍，非常无情，就仿佛那些枭雄一样，打着所谓的为了大多数人好，而去捐躯少部分的人。
这句话本身是好的，就跟叶雏贯穿的境地有异曲同工之妙，不过普通人在看到老子这句话后，以为过分于凶险、刻薄，看事情太透辟。因为他们解释这句话的意义是说，六合无所谓仁不仁，生了万物，又把万物当刍狗来玩弄。
不错，这就跟那大名鼎鼎的‘六合不仁，以万物为刍狗；贤人不仁，以百姓为刍狗。’一样。
固然听起来有些强词夺理的感受，但是这就是叶雏经历百世循环后贯穿到的‘圣贤之境’。
那就是‘何人都不无辜’。
实在叶雏贯穿的这个境地，本就是源自于此，而叶雏之以是会把这个境地取名为‘圣贤之境’，而不是甚么‘贤人之境’，则是因为这句话的别的一种了解。
狗在当代是浅显百姓作祭奠用的牲口，跟着社会民风的演变，人们垂垂不再用真的狗，而是用草扎一只狗形来代替，就相称于厥后在拜祀的时候，用面做的猪头来代替真的猪头一样。
六合之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不干枯，越鼓励风就越多，生生不息。政令繁多反而更加令人猜疑，更行不通，不如保持虚静！