东昆仑祖庭的玉清道人走出了道舍。
至于盘古顶天登时一万八天千岁之数出自后土殿的小胡涂之口。
十二脉齐聚，可见盘古，只不过她的音道盘古与盘古真身分歧，一个为虚，一个为实，当然也不成同日而语。
盘古不是贤人，倒是贤人之父，盘古未证天道，却在天道之上。
西昆仑祖脉的西王母惊奇莫名。
那蒙蒙神环，是十二巫神祭乐融会成的盘古大神祭乐神环，与十二祖巫以十二都天神煞大阵呼唤盘古真身有异曲同工之妙，它是别样意义上的盘古，乃盘古音之道象，盘古为道，道象万千，不一而论。
循环之地的循环之主抬眼怔然。
他很活力，结果很严峻！
盘古是孤单的，盘古留下的印迹一样是孤单的，好不轻易有他喜好懂他的声音传入心底，就有人粉碎，以是他很活力。
是起火，却不是对它，而是对躺在地上，面如金箔、气若游丝、庆云暗淡、道象残破的干瘪道人。
阿谁蒙蒙神环。
五庄观的镇元道人翻开了地书，此老修的是隧道。
盘古应当在这块大地上站了一万八千年，后又立不周山代为顶天，如果说开天辟地新天下出世，第一纪是盘古纪，那么盘古纪便是一万八千年，也恰好是盘古新寿元，盘古在新天下活了一万八千岁寿终，盘古纪元结束。
此两处离不周山比来。
再说盘古印迹，盘古印迹天然是盘古留痕，盘古开天辟地后，因六合几次欲要合拢重归浑沌，盘古无法脚踩大地，双手托天，他站在大地中心，也就是此时的不周山地点，顶天登时一万八千年之久。
不周动，天下惊！
不周因它而动。
六合间的皇阶，凡是没有神游天外的，八成都没做到心若冰清天塌不惊，因为天仿佛真的要塌了！
归墟以外，东海之上，惊涛骇浪涌上了岛，坐而论道的两位圣者拂袖退水，起家回望。
一个个醒着的绝顶大能或快或慢都找到了震源地。
所谓印迹，乃是有灵众生在六合间留下的陈迹，蝼蚁留痕，一阵风，一场雨，便可抹去，凡人留痕，死去百年，也会随风吹雨打东逝去，道人留痕，千年不灭，大能留痕，万载不朽，贤人留痕，贤人不死，圣痕不灭。
以是说所谓的天赋之灵，实在是盘古纪一万八千年后盘古寿终后才开端孕育的，他们与盘古之间相隔起码数万年之久。
至于开天辟地后的第一批生灵，鸿钧、罗睺、祖龙、凤祖、麒麟老祖、乾坤老祖、倒置老祖、冥河老祖、巫婆婆之类……那也是盘古寿终后各得盘古遗泽所化，像太阴之灵太阳之灵更是无从谈起，太阳玉轮还是盘古的眼睛呢？
石矶操琴，音出神环，神环浑沌，音亦浑沌，音浑沌，声亦浑沌，石矶的琴音流出神环再流出后成了浑沌之音，就仿佛她弹给盘古的琴，入了盘古之耳，盘古听着浑沌，出于盘古之口，更加浑沌。
六合动，亦是洪荒动，天下动！
天上天下无数双可骇的眼睛谛视着不周之巅……
……
当然陈迹的深浅与陈迹仆人与陈迹联络的时候是非紧密程度有关，比如贤人千万年道场留痕，与落脚之地的顷刻留痕，自不成同日而语。
绝顶大能的滴血印迹，与其道场印迹也相去甚远，如，石矶激起的玄冥印迹与玄冥殿中玄冥留下印迹便是天差地别，前者不过是具有部分玄冥威能的虚影，而后者却天生了灵智，一个死物，一个活灵，一个死印，一个活迹，天壤之别。
这是石矶完成第二步融乐于乐以后，十二道神祭光环分解的。
大地之灵小胡涂曾言：“盘古开天辟地，天在其上，地在其下，盘古在其间，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。”