第一场制义七篇，也就是作七篇八股文，此中从四书中出三题，统统考生必做；从五经的每一经中各出四题，士子各选一经，加起来一共是七道题。
府学宫之以是称为宫，因为供奉着孔子，以是府学又叫做孔庙。
早见六宫都寺人夏守忠乘马而至，前后摆布又有很多内监跟班。
待世人起家，司礼训导又道：“请传授大人发言。”
那一日，忽有门吏忙忙出去，至席前报说：“有六宫都寺人夏老爷来降旨。”
如许一来，便没有人再理睬贾兰进学了。
一众重生进了学宫大门。只见面前广场上摆了一溜铜盆。大伙晓得这是退学典礼开端了，便温馨下来。
他说：“退学后，生员要专治一经，以礼、射、书、数设科分教。”便是说课程分为四类：
一是“礼科”，包含经、史、律、诰、礼、仪等，生员必须熟读精通。
待洗过洁净以后，便在那训导地带领下入池、跨壁桥，到了府学正殿孔子殿外。以后，大伙又一次在阶前重新列队，才在训导先生地引领下，进入了正殿当中。
重生们便朝立在孔子像前的知府、传授和训导施礼，这才算完成了膜拜典礼。
大师齐刷刷的头戴儒生方巾，身穿宝蓝色直儒袍，倒是都换成了生员服色。贾兰与他们的穿戴大抵不异，只是普通生员的儒衫用绢，他却用绸，腰吊颈挂的玉佩也较高一个层次。
有两个时候工夫，忽见赖大等三四个管家喘吁吁跑进仪门报喜，又说“奉老爷命，速请老太太带领太太等进朝谢恩”等语。
而礼科更是直接对应将来地科举测验题目，乡试和会试的测验情势根基上一样，都是考三场，每场三天。
二是“射科”，乃是朔望日练习射法，由长官指导比赛。
固然每科都有课试，并分等授予奖惩，但大师心知肚明的是，必须下苦工夫地，只要“礼科”和“书科”，因为这两科触及科举。书科自不消说，你如果字写得普通，任凭文章花团锦簇，也不能入得了考官的法眼。
说毕，也不及吃茶，便乘马去了。贾赦等不知是何兆头．只得仓猝换衣入朝。
三是“书科”，要求生员练习书法，临名流法帖，每天练习五百字。
府学位于城南河边，本朝迭有兴建，乃至当今占地百亩，绚丽宏伟，又聘驰名儒为师，乃是公认的着名学府。每年都有通过三级测验的青年俊才，负笈来游，成为一名流人恋慕的府门生。
见生员们懵懵懂懂，只要十数人似懂非懂，了然顿悟者更是寥寥无几，知府大人叹口气道：“话是对你们统统人说的，但能不能有效，就看你们的造化了。”
贾母等百口人等心中皆惶惑不定，不住的令人飞马来往报信。
知府大人持续沉声道：“那些所谓有效的，你学了，只是学了个制义的体例，学得再好，写出来的文章辞藻再妙，让人读起来仍觉着干巴巴，没滋味。这就是因为忽视了那些所谓没用的，只要全面下工夫，才气让文章血肉兼备，有其灵魂！”
赖大禀道：“小的们只在临敬门外服侍，里头的信息一概不能得知。厥后还是夏寺人出来道贺，说我们家大蜜斯晋封为凤藻宫尚书，加封贤德妃。厥后老爷出来亦如此叮咛小的。现在老爷又往东宫去了，速请老太太领着太太们去谢恩。”
中间的孔子像前，则站着十几位四十岁以上，八十岁以下的儒学训导，便是满屋子生员的教员了。
唬的贾赦贾政等一干人不知是何动静，忙启中门跪接。