但是脂砚斋的“忆昔感今”说的虽明白，但还不算精确，因《红楼梦》并没有直接写“当今”的南巡，而是说的“太祖天子仿舜巡的故事”，则对今又如何感?
构筑营站行宫，整饰名胜古迹。筹办伏贴今后，详细画图，送呈“御览”，分歧“圣意”者重行翻工。统统完了，再“遣响导大巨覆加检察”。
曹寅没见到此事的结果，然却应在他的子孙头上了。雍正一下台就翻老账，让继任江宁织造的曹倾补亏空，补不上就干脆操家。但是抄来的东西却不抵国祭，照数赐给了抄家有功的新任织造隋赫德。
乾隆南巡另有“风雅”的一面，每至一处，都要“挥洒震翰”，或题匾联吊挂，或咏诗勒石以载。乃至一事一物咏至十余首，下次再来，重和前韵，仿佛有流不尽的诗才，是多产的大墨客。
塔湾行宫即“三汊河行宫”，也叫“高曼寺行宫”，它的修建应早于曹寅“点差之前”的康熙四十三年，但行宫达成应是在康熙四十四年初。这从曹寅在康熙四十三年十仲春初二日《覆奏摹刻高曼寺碑文折》的奏折中可知：
究竟上，曹寅拿着天子家的银子往天子身上使的数量应不在少数，因为仅是对曹寅多有庇护的康熙厥后所承认的亏空就达一百八十万两之多，看来修建行宫及接驾的用度较之此数还要更多。但是曹寅至死也没有还清亏空，而这恰是厥后曹家蒙受抄家厄运的启事之一。
行宫建成今后，在康熙四十四年初就迎来了康熙的第五次南巡。康熙初次南巡，并未逗留扬州。第二次南巡，“临幸扬州，首尾才三天”。第3、第四次南巡，“来回途中，逗留扬州，通共也不过十天风景。”
由此可见追老账只是一起因，目标是把康熙的“一家人”当作“奸党”来惩办。这一惩办，结束了曹家搞“虚热烈”的畅旺汗青。
官雪芹只经历过乾隆前三次南巡的期间，并不晓得将来还会有多少次。但是乾隆恰好也搞六次，用本身的实际施动给《红楼梦》以活泼的弥补，自投坎阱地钻进曹雪芹的艺术圈中来了。
三汊河在江都县西南十五里。扬州运河之水至此分为二支，一从仪征入江，一从瓜洲入江。岸上建塔名天中塔。寺名高雯寺。其地亦名宝塔湾，盖以寺中之天中塔而名之者也。圣祖南巡，赐名“茱萸湾”。行宫建于此，谓之塔湾行宫。
“统统两淮商民顶戴皇恩，无由仰报，于臣寅未点差之前，敬于高曼寺西起建行宫，工程将竣。群望南巡驻跸，共遂瞻天仰圣之愿。臣寅目睹商民感戴景象，不敢壅于上闻。”
康熙第一次南巡时，约是江宁织造曹玺卒于任的半年后，因之一至江宁，便对曹家体贴毕至，亲至曹家安抚，派大臣祭奠，谓曹玺“是肤琴臣，能为联惠此一方人者也”，并赐御书，以示宠荣。
究竟上，曹寅此语实不成当真。曹寅不但各捐银二万两，并且还因“勤奋监修”、“经心公事，各自勤奋，甚为可嘉”，并获得“加级”夸奖：“给曹寅以通政使司通政使衔，给李煦以大理寺卿衔。”。
这么大的洞穴，曹寅至死也没补上。厥后别人替他代补，也只能作到胡涂了账。
到了乾隆南巡的时候，官办者亦在争奇斗胜，竟然找镂银丝造吐盂陈列行宫，真是暴珍天物，罪过之极。乾隆对此满心欢乐，故承办者得赏加顶戴，以示嘉奖。但是他又假惺惺地说:
实际是总督如许报自有妙用，乾隆内心明白，有话说不出也。曹雪芹借赵嬷嬷之口，诚恳不客气地指出，南巡“把银子都花的淌海水似的!”就象钱塘大潮那样多!