“统统两淮商民顶戴皇恩，无由仰报，于臣寅未点差之前，敬于高曼寺西起建行宫，工程将竣。群望南巡驻跸，共遂瞻天仰圣之愿。臣寅目睹商民感戴景象，不敢壅于上闻。”
康熙南巡，对于曹雪芹来讲是“昔”，故脂砚斋谓《红楼梦》写及此是“忆昔”。那么，所谓“感今”，就应是指曹雪芹创作《红楼梦》时乾隆的“南巡盛典”了。
贾府第一代的权贵不在了，后未者则是“一代不如一代”。就这洋，还要硬撑门面，又搞甚么探亲之类的“虚热烈”。【零↑九△小↓說△網】再搞下去，结果便可想而知。
康熙在短短的二十五年的时候里南巡六次，仅就路过江宁一地而言，此中五次均与曹家有直接的干系。
曹雪芹对这段汗青只是耳闻，并未亲历，是以，他的影象也很少是汗青事件的实在复述，而更多的是以汗青事件为根本，停止艺术的设想与概括。
“此等物件，或系假借利用，或用廉价采办。承办之员常常镇静其事，籍以邀结下属，而对人则苦称赔累，即乡绅浦户，亦纷然传为话柄。”
曹雪芹对康熙六次南巡的汗青事件，采纳了化整为零的体例，让甄家接驾四次，贾家接驾一次，王家接驾一次。
康熙于织造署访问了他幼年的保母曹寅的母亲，欢畅地称:“此吾家白叟也。”亲书“瑞置堂”以赐。君臣一家人，干系多密切啊!
在瞬息繁华的‘虚热烈’以后，留下的是一片足以令曹家陷身溺毙的茫茫债海。三汊河行宫的建成，对康熙来讲，增加了一个南巡途中赏心好看标憩息游乐场合，就曹寅而言，则带来了无穷的赔累。
构筑营站行宫，整饰名胜古迹。筹办伏贴今后，详细画图，送呈“御览”，分歧“圣意”者重行翻工。统统完了，再“遣响导大巨覆加检察”。
乾隆南巡有冠冕堂皇的一面，一起派大臣祭圣贤，写诗颂圣贤，大搞尊孔崇儒，以表“钦崇至道，仰止遗风，希圣之情，载劳宿寐”。
由此可见追老账只是一起因，目标是把康熙的“一家人”当作“奸党”来惩办。这一惩办，结束了曹家搞“虚热烈”的畅旺汗青。
贾府的末代子孙贾蓉就须为此担优，“再二年，再省一回亲，只怕就精穷了!”这又岂止贾家罢了，同时筹办驱逐探亲的周朱紫家和吴贵妃家，以及其他几大师族，也都逃不脱这类结局。
曹雪芹对康熙的南巡只是耳闻，对乾隆的南巡则是亲见，既见当有所感，然却不直书，都一笼统归到“太祖天子”身上去。这一则也是更直接地回避笔墨狱，一则是使作品更典范。
设法补空，说得好听点，叫作诉东墙补西墙，说得直截了当些，叫感化贪污来填贪污空。
三汉河行宫的范围弘大，据李斗著《扬州画舫录》记录：
乾隆的南巡，恰是袒护灾荒天下的“虚热烈”，不顾千百万群众处于水火，一味寻求炫示“天威”和游山玩水的巡游。
每次南巡前一年，就要开端筹办，命处所官修铺御道，曲直宽窄要合度，遇坑填之，遇冈削之，遇宅兆则让死人搬场。
究竟上，曹寅拿着天子家的银子往天子身上使的数量应不在少数，因为仅是对曹寅多有庇护的康熙厥后所承认的亏空就达一百八十万两之多，看来修建行宫及接驾的用度较之此数还要更多。但是曹寅至死也没有还清亏空，而这恰是厥后曹家蒙受抄家厄运的启事之一。