在诗书官宦大师的荣府，繁华双全，一个深宅大院里的孀妇，随分从时、诚恳循分就是其安身立命的底子。不比贫寒之家的孀妇为生存，也不比那不肯守或夫家不让守的孀妇求糊口再嫁。李纨的守节牌坊实在是更坚毅地立在她本人的内心上的。
对小姑以及客居在大观园里的年青姐妹们，她只是随声拥戴，以礼相待。女人们也向来不找这位孀妇大嫂子的任何费事。对丫环、小厮们，她既不无端苛求，更不无端责备。在奴脾们的心目中，她是一名菩萨似的奶奶。对本身的独生儿子贾兰，也说不上特别心疼，只是机器地尽着做母亲的应尽的任务罢了。
身为国子监祭酒家的令媛，在荣禧堂抱厦住着的李纨，自发地将这类任务视为其保存的基点来死守。
李纨明白“恭近于礼，远热诚也”的事理，在落空了丈夫贾珠以后，李纨以守礼尽责为本身获得了安然，博得了高贵。人们怜悯她，上自贾母下至族人，没人敢轻视她，在这一大群的大师庭里，李纨为本身争得了相对高贵的保存环境。
实在，李纨的心机正处于“冷酷”和“焦炙”的内郁情势，她的身心都在蒙受着残暴的折磨和培植，创伤日渐加深，已是心力交瘁。对孤子贾兰依托着的昏黄的但愿，是李纨固执地，也是勉强地糊口下去的最首要的动力。
贾兰将心比心，也是渐渐才体味到母亲的表情，或许这就是阿谁期间贵族之家的孀妇，常态之下古井普通的糊口吧。侍亲养子，这类糊口可用来明示李纨循分守己的本性和涵养，或者说是她的保存基点，对这个基点的死守是其身份、职位、名誉、报酬、代价的包管。
通过学习和察看，贾兰垂垂明白，母亲李纨的保存环境是极其卑劣的。母亲出世的年代是理学最甚嚣尘的期间，女子本就已经极难做人，而贾兰的外祖父又是坚信理学的迂儒。
在公家场合里，贾兰总能看到，祖母、太祖母在那里，母亲就呈现在那里。哪怕是热热烈闹的喜庆日子，母亲都是在悄悄地侍侯着，没有话语。
李纨是荣府的长孙媳妇，在“诗礼簪缨之族”的贾府，物质糊口优胜，她无需操心生存，只要循分守己便可衣食无忧地糊口下去。
终究熬到出嫁的春秋，贾府倒是式微的贵族。婚后不久丈夫又死了，她堕入了最可悲的人生地步。芳华丧偶，居家处膏梁斑斓当中，李纨竟如搞木死灰普通，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪小姑等针凿朗读罢了。
母子情深，何况还是单亲独子，李纨和贾兰成了相互在贾府里独一的依托。是以对于母亲，对于她糊口的畴昔现在，她内心的精力天下，贾兰必须是要去了解的。
李纨是金陵名宦之女，其父李守中曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中秉承以来，便说:“女子无才便是德”，故生了李纨后，便不非常令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使她认得几个字，记得前朝几个贤女罢了。
孀妇的成分和职位，使她必须不时势事瞻前顾后，倍加谨慎谨慎。在这个封建大师庭中，她和统统人的干系，都是不冷不热，不亲不疏，不即不离。对婆婆和太婆婆，她谨守家规，不越大礼。婆婆和太婆婆固然也喜好她，但这类喜好，仅仅是从悲叹夭亡的宗子长孙解缆而施予的并不包含竭诚豪情的怜悯罢了。
对于本身的母亲，贾兰另有更多想要议论的。在这个外热内冷的大师庭里，除了他贾兰，也就没有人会如此滚滚不断地来议论李纨如许一个寡母了。
总之，在错综庞大、冲突重重的家庭干系中，她从不考虑操纵某种干系达到某种目标，更不考虑为了实现某种诡计该当采纳某种手腕。统统只是应景，只是走过场罢了。