巡查的三班衙役惶恐，传报下级，宛平县衙、同知厅天然不会坐视不睬。
嘉靖期间，徐阶就是用这一招干掉了老奸大奸的严嵩、严世蕃！
公众一片温馨，虔诚地看着这一幕。
很多县门生员神情震惊、热血沸腾，王应麟惊奇，心道：“此子，有魁首风采！”
“诛讼棍！除妖邪！”
扶乩这类封建科学，由来已久：传闻唐宋年间，有一个女人叫做紫姑，嫁人做妾，因为大妇妒忌害死。紫姑身后，天帝封她为厕神，官方称为“紫姑神”，以凤凰比方她，只要扶鸾占卜，紫姑神就会传下休咎祸福。几百年来，公众坚信不疑。
知府衙门的官员，同知是知府的佐贰官，通判职责大抵和县衙的典史差未几，主管刑案。通判是六品，知县是七品，普告诉县见了通判，总有那么点不情不肯，连连点头，以是通判被戏称为“点头大老爷”。
戴通判、马典史和一帮衙门差役看着这一幕，瞠目结舌！贾琮竟然有这般强大的号令力和声望！
“对对对！”马典史演戏道：“秀才不能等闲用刑，但刘学台前儿已经革掉了他功名，又有很多人告了状。还是我等提他回大牢鞠问，才合适律法体制呀。”
贾琮饶有兴味地站在粪箕以后，扶乩是官方学名，当代官方叫做“扶鸾”。红楼梦“薄命女偏逢薄命郎，葫芦僧乱判葫芦案”，当时葫芦僧保举应天府知府贾雨村的体例就是“扶鸾”。
“为民请命，就在本日。贾子礼，我们也跟你去讨伐罗讼棍！过后再联名给衙门上状纸，罗大器这厮废弛学风、有辱斯文，我等耻于与他同列！”
“嗯。”贾琮古井无波，点头道：“那就有劳典史大人和通判大人了。”
贾琮很晓得这个事理：对于封建社会的人，就要用封建社会的体例。
罗国奇家奴见这可骇的步地！非常惊骇地关紧大门，早已慌不择路地出来通报仆人了。
两位民壮半蹲下来，一人拿一支筷子，两人不着陈迹地诡异一笑，筷子跟着匡六合的念咒，往碗中小米乱划。
建国***委员奉告我们：得民气者，得天下！
“各位父老乡亲，匡兼达乃是为民扶乩，占卜今岁之休咎也！”王应麟谦恭有礼地向台下拱手，头系四方安定巾、一袭儒生蓝袍。当时举人秀才很受尊敬，很多人窃保私语，竟然信觉得真。
“毫不会错！”秦钟也信誓旦旦地神助攻：“贾案首也在侧，他对咱父老都有恩！罗国奇放纵家奴，客岁就祸害咱宛平河道，人神共愤！现下神明也容不下他了！”
而这类扶鸾的体例，也有官方和官方两种。官方利用沙盘、丁字木架、三小我罢了，官方就粪箕、一碗米、一双筷子。
古时孝子不但受村夫推戴，县官也会厚爱，匡六合又于客岁“恭请河伯”，村夫皆敬其“神通”，是以围观者陆连续续云集，这期间官方妇女都是天足，没士大夫家庭讲究，故此男女成群，推推搡搡，人头攒动，踮起脚尖抬头斜看，便有坊正呆呆道：“匡孝子要做甚么？”
匡六合、王应麟悲忿道：“讼棍者，罗国奇是也！”
“是吉还是凶？”