碧空万里，天上不见一丝云彩，火球似的太阳高悬空中，灰扑扑的空中被烤得滚烫滚烫。除了游离的灰尘仍在漂泊，氛围仿佛都被凝固住，即便偶尔吹来一阵风，带来的也只是让人堵塞的灼炽热浪。
想到这里，周鼻子傲娇地抬起树皮老脸，略带对劲的目光扫过朱重八。别人叫他周鼻子还算给面子了，起码没喊他阿猫阿狗，起码比面前这个没名字只能念排行的放牛娃朱重八强多了。
时候渐渐被热气蒸发掉，太阳悄悄滑落西山，天涯绝顶烧起了大片大片奇形怪状的火红朝霞，如锦似帛，五彩缤纷，山峦、大地、城墙、房舍沐浴在万簇金光中煞是都雅。
可惜周半仙生不逢时，赶上了元末动乱的光阴，朝廷赋役沉重，再加上灾荒不竭，浅显百姓连饭都吃不起，谁另有精力信赖那些神神叨叨的事情，供奉那些看不见的神仙，理所当然这位周半仙就不吃香了，日子超出越贫困得志。跟着三清道观的完整式微，他也只得分开道观，扯了张灶台油布坐在城墙根下给人算命卜卦。
周道长姓周，据他本身吹嘘是甚么陈抟道长、丘处机道长的传人，精通周易八卦、晓得天文地理，以是自称周半仙。
周鼻子晓得了也只能摸摸鼻子仰天长叹，这是没有体例的事。
朱重八的故乡在濠州钟离，和他目前糊口的宿县只要一山之隔。他的老爹朱五四本是一个浅显农夫，但是这年初种的粮食还没上缴的粮食多，创业不如打工，以是朱五四一怒之下荒废了本身的耕地，带着家人翻山越岭来到宿县给本地一户刘姓地主打工做耕户。
自从鞑子入关建立元朝政权后，因为元人与汉大家数的比例极不平均，汉人的文明和典章轨制比元人优胜，朝廷为了庇护元人的职位，主张元蒙至上主义，把统治下的百姓分为四等人：一等元人，二等色目人（即西域人、欧洲人），三等汉人（北方其本来统治下各少数民族及部分汉人），四等南人（原宋朝国土内的统统汉人）。朝廷还特别规定在四等的南人中，如果没有上学和当官的人就不能有正式名字，只能以父母春秋相加或者出世的日期或者行辈定名……安徽凤阳地处原宋朝国土内，恰是所谓的四等南人辖区，以是这里的老百姓过得很艰苦，没有职位、没有经济支出，连个像样的名字都没有……
老者黄蜡般的脸上充满皱纹，坑坑洼洼就像剥裂的树皮，闭着的双眼愈发显得深陷如同两个洞穴，一双粗大干枯的手有气有力地搭在胸前的袍子上。这件袍子已经看不出本来的格式和色彩，长长的下摆随便拖在脚边，即便沾满了灰尘也讳饰不住衣服上的污垢。若不是老者头顶斑白的发髻上束着一方紫阳巾，估计谁也猜不出他本来是个羽士。
“人都快饿死了，哪有力量讲哦。”周道长吃力展开耷拉的眼皮，看着面前求知若渴的冲弱，感喟一声，半死不活地张张嘴，喃喃祷告，“祈求无量天尊保佑弟子本日能充饥一餐……”
两人都是宿县的熟面孔，倒也没被兵士难堪，顺顺利利进了县城，方才要分道扬镳，俄然身后传来一阵短促的奔驰声，两人猎奇地转头张望。
自从天历元年天降大旱无数百姓被迫离乡背井四周流浪后，周道长就再也没有在三清道观里找见半点信徒供奉的食品。日子一天不如一天，最后道观里的羽士都跑光了，道观也完整式微了。常常想到这些，贰心中对流民乞丐的仇恨便加深一层。
给他面子、找他卜卦的乡亲还能劈面尊他一声“周道长”，实在大部分宿县人私底下都唤他“周鼻子”。
“说的也是，”小孩胡乱挠了几下脑袋，一屁股坐回地上，抿了抿干裂的嘴唇，仰起枯黄的小脸定定地望着周道长，“那你老持续接着先前的故事讲吧……”