东乡老王家昨借米二十担
回到城中的家里，又得还是地过着日子，一年柴米油盐，浆洗补缀。从凌晨到早晨忙了个不休。夜里疲惫之极，躺在炕上就睡了。在夜梦中并梦不到甚么哀思的或是欣喜的情状，只不过咬着牙、打着哼，一夜一夜地就都如许地畴昔了。
快腿
再问他，人死了呢？他们会说：“人死了就完了。”
比及了第三家，这第三家可要买了。
要做人，先做一个面孔，糊好了，挂在墙上，男的女的，到用的时候，摘下一个来就用。给一个用秫杆捆好的人架子，穿上衣服，装上一个头就像人了。把一个瘦骨伶仃的用纸糊好的马架子，上边贴上用纸剪成的白毛，那就是一匹很标致的马了。
做如许的活计的，也不过是几个极粗糙极丑恶的人，他们虽晓得如何打扮一个马童或是打扮一个车夫，如何打扮一个妇人女子，但他们对他们本身是毫不加润色的，长头发的、毛头发的、歪嘴的、歪眼的、赤足裸膝的，仿佛令人不能信赖，这么标致炫眼耀目，仿佛要活了的人似的，是出于他们之手。
老，老了也没有甚么干系，目炫了，就不看；耳聋了，就不听；牙掉了，就整吞；走不动了，就瘫着。这有甚么体例，谁老谁该死。
生、老、病、死，都没有甚么表示。生了就任其天然地长去；长大就长大，长不大也就算了。
死，这回但是哀思的事情了，父亲死了儿子哭；儿子死了母亲哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死了，她的娘家人来哭。
那在厨房里拉着面条的“老王”，他身上写着他名字的纸条，来风一吹，还忽咧忽咧地跳着。
假如有人问他们，人生是为了甚么？他们并不会茫然无所对答的，他们会直截了本地不假思考地说了出来：“人活着是为用饭穿衣。”
看热烈的人，大家说好，个个奖饰。贫民们看了这个竟感觉活着还没有死了好。
正房里，窗帘、被格、桌椅板凳，统统齐备。
摸完了也是没有买。
大至喷钱兽、聚宝盆、大金山、大银山，小至丫环侍女、厨房里的厨子、喂猪的猪倌，再小至花盆、茶壶茶杯、鸡鸭鹅犬，乃至窗前的鹦鹉。
提着喷壶在浇花的侍女叫：
另有一个管家的，手里拿着一个算盘在打着，中间还摆着一个帐本，上边写着：
公鸡三两只，母鸡七八只，都是在院子里边悄悄地啄食，一声不响，鸭子也并不呱呱地直叫，叫得烦人。狗蹲在上房的门旁，非常地守职，一动不动。
在小街上住着，又冷僻、又孤单。
第二个是男孩子，拿了一个两吊钱一只的。
其他的如骡子、狗、鸡、鸭之类没驰名字。
以上的是四月二十七日的流水账，大抵二十八日的还没有写吧！
轮到第五个了，这个可分不出来是男孩子，还是女孩子。
第四个看了看，没有体例，也只得拿了一个两吊钱的。也是个男孩子。
这院子里边，统统齐备，统统都好，就是看不见这院子的仆人在甚么处所，未免地令人狐疑这么好的院子而没有仆人了。这一点仿佛令人感到空虚，无着无落的。
埋了以后，那活着的仍旧得回家还是地过着日子。该用饭，用饭。该睡觉，睡觉。外人绝对看不出来是他家已经没有了父亲或是失掉了哥哥，就连他们本身也不是关起门来，每天哭上一场。他们心中的哀思，也不过是跟着本地的民风的大流，逢年过节地到坟上去张望一回。仲春过腐败，家家户户都提着香火去上坟茔，有的坟头上塌了一块土，有的坟头上陷了几个洞，相观之下，感慨唏嘘，烧香点酒。如有远亲的人如后代父母之类，常常且哭上一场；那哭的语句，数数落落，无异是在做一篇文章或者是在诵一篇长诗。歌诵完了以后，站起来拍拍屁股上的土，也就跟着上坟的人们回城的大流，回城去了。