跳到了夜静时分，又是送神回山。送神回山的鼓，个个都打得标致。
这时再往远处的下贱看去，看着，看着，那灯就灭了一个。再看着看着，又灭了一个，另有两个一块灭的。因而就真像被鬼一个一个地托着走了。
平常的人说：“有钱能使鬼推磨。”仿佛人们信赖鬼是假的，有点不非常真。
大神说：
仿佛下回再有打鼓的连听也不要听了。实在不然，鼓一响就又是上墙头的上墙头，侧着耳朵听的侧着耳朵在听，比西洋人赴音乐会更热情。
野台子戏；
流到极远处去的，仿佛那边的河水也发了黑。并且是流着流着地就少了一个。
“那河灯，到底是要漂到那里去呢？”
“我的二仙家，青龙山，白虎山……夜行三千里，乘着风儿不算难……”
在河岸的沙岸上搭起了台子来。这台子是用杆子绑起来的，上边搭上了席棚，下了一点细雨也不要紧，太阳则完整能够遮住的。
这鸡、这布，一概都归大神统统。跳过了神以后，她把鸡拿回家去本身煮上吃了。把红布用蓝靛染了以后，做起裤子穿了。
七月十五盂兰会，呼兰河上放河灯了。
另有每当河灯一流到了下贱，就有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到厥后河灯越来越稀少了。
到往下贱去，就显出萧瑟孤寂的模样来了。因为越流越少了。
求雨的人不准穿鞋，龙王爷不幸他们在太阳下边把脚烫得很痛，就是以下了雨了。一下了雨，到春季就得唱戏的，因为求雨的时候许下了愿。许愿就得还愿，如果还愿的戏就更非唱不成了。
大神坐的是凳子，她的劈面摆着一块牌位，牌位上贴着红纸，写着黑字。那牌位越旧越好，好显得她一年当中跳神的次数很多，越跳多了就越好，她的信誉就远近皆知，她的买卖就会昌隆起来。那牌前，点着香，卷烟渐渐地旋着。
呼兰河除了这些卑琐浅显的实际糊口以外，在精力上，也另有很多的盛举，如：
过了十天半月的，又是跳神的鼓，铛铛地响。因而人们又都着了慌，爬墙的爬墙，登门的登门，看看这一家的大神，显的是甚么本领，穿的是甚么衣裳。听听她唱的是甚么调子，看看她的衣裳标致不标致。
一到了傍晚，天还没有完整黑下来，奔着去看河灯的人就络绎不断了。大街冷巷，哪怕长年不出门的人，也要跟着人群奔到河沿去。先到了河沿的就蹲在那边。沿着河岸蹲满了人，但是从大街冷巷往外解缆的人还是不断，瞎子、瘸子都来看河灯（这里说错了，唯独瞎子是不来看河灯的），把街道跑得冒了烟了。
满天星光，满屋玉轮，人生何如，为甚么这么悲惨。
戏台搭完了就搭看台，看台是顺着戏台的左边搭一排，右边搭一排，所以是两排平行而相对的。一搭要搭出十几丈远去。
比方嫁了的女儿，返来住娘家，临走（回婆家）的时候，做母亲的送到大门外，摆动手还说：
店主的女儿长大了，西家的男孩子也该结婚了，说媒的这个时候就走上门来，商定两家的父母在戏台底下，第一天或是第二天，相互相看。也有只告诉男家而不告诉女家的，这叫做“偷看”，如许的观点，成与不成，没有干系，比较地自在，归正那家的女人也不晓得。
坐着女儿的车子远了，母亲含着眼泪还说：
和尚、羽士吹着笙、管、笛、箫，穿戴拼金大红缎子的褊衫，在河沿上打起场子来在做道场。那乐器的声音分开河沿二里路就听到了。