少时，世人用过斋饭后，三娘要与慈照和尚提及大事，又恐欧鹏等人气闷，便叮咛欧鹏、蒋敬、马麟、郑鹰四个领了二十个扈从护送巧奴先归去等待，三娘与公孙胜、安道全自留下与慈照和尚说话。
随后三娘便请慈照和尚北上布道，只因三娘现下几处根底都在北方，如果北上布道，方能更好的动用人力物力。慈照当即欣然应允，他座下此时共有亲传弟子一十八人，便唤过两名大弟子普清与普和两个，教两个持续在定山湖布道，自带了别的一十六名弟子，清算了行装，便与三娘等人一同北上。
慈照和尚又宣一声佛号道：“阿弥陀佛，善哉善哉，女施主有此弘愿，真乃奇女子也。只是不知女施主所说的创教但是先生刚才说的白莲教？”
慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，好一个不成只教人扬善，却不除恶，女施主请持续说。”三娘又道：“除此以外，大师定下的五戒，不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒当中，不杀生便要改一改，只做不害民如何？”
当晚三娘等三人便在忏堂内安息，第二日接着会商，如此连续细细会商了七日高低，四小我方才将白莲教一门最后教义定了下来，又定下教门端方，一应细目都一一厘定清楚，最后录成一本厚厚的书册，最后慈照请三娘提笔写下书名，三娘便提笔写下《白莲出世录》五个大字，书完以后，四人相视一眼，都是大笑起来。
临行前一晚，公孙胜单独到慈照和尚屋内说话，两个坐定后，公孙胜道：“原觉得和尚你会感觉扈娘子殛毙之心太重，而不肯参与其事。”慈照和尚微微一笑道：“扈娘子所言有大事理，我佛门教义便是过分宽柔，迟早只教人持斋秉戒，积德向善，但世人也有堕入魔障成魔之人，对这等暴徒，天然不成一味宽大。再者，人间万物，皆是刚柔并济，太柔则不及，太刚则易折，我白莲教义兼有刚柔两性，在承平时，便是宽柔，在战乱时，便是刚烈，如此才好。且扈娘子所说的，便暗合儒家侠义之风，我这教义能融会儒、释、道三家大成之法，定当能广为百姓所纳。”
三娘见这和尚终究承诺了，满脸欢乐起来，对着慈照和尚一拜道：“愿受大师点化。”慈照和尚道：“不敢，女施主一身紫气在身，顺从本心行事便可，倒是贫僧另有事就教。”
安道全悄悄听着，传闻到本身时，方才与慈照和尚合什一礼道：“小可刚才听闻了大师的教义，很有感悟，也愿入此教门来，迟早也能登极乐天下。至于施医施药之事，小可职责地点，责无旁贷。”
慈照和尚道：“本来如此，凡是事有因必有果，想必女施主也是事出有因，方才会动念来助贫僧创教的吧。”
三娘又道：“除此以外，在鼓吹教义之上，我筹算礼聘附近名医施医施药，恩德百姓，加上传授经文、拳术、静坐等法门接收百姓昄依，以师徒干系紧密联络教门高低，如此方能尽早光大教门。”
当下四小我谈谈说说，一一对教义、教理停止点窜，三娘对此也颇操心神，在她心目中，白莲教便是一个两面的教派，在承平乱世，便是劝人向善的教义，如果在乱世之时，便是号令百姓抖擞抵挡****的教义。慈照和尚最后取来纸笔，一一撰录下来。
三娘暗道：“这和尚好生夺目。”当下也不欺瞒，口中道：“大师公然洞悉世事，自我生来，受尽痛苦，颠沛流浪于江湖，见惯世事百态，只觉人生而皆苦，现在更是，官家无道，赃官横行，寇盗四起，兵火交作，疫气流作，民亦苦之。是以发下弘愿来，要替天行道，锄强扶弱，救民于水火当中。只何如身为女子，一己之力徒然有限，只想到惟佛力能够拯济也。听公孙先生提及大师宗门来，便想借助大师宗门教义，广传佛法，劝人修行，导人向善，乃运精诚结同道者，一同替天行道，锄强扶弱，救民于水火当中。”