慈照和尚谦让道：“女施主谬赞了，听女施主言语，也是一名修习之士？”三娘道：“读过大师的《白莲晨朝忏仪》，也看过些《华严经》等佛经，略有感悟。”
慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，众生皆苦，贫僧也只是劝人向善，往生极乐净土，不再是虚妄此岸花罢了。”輸入網址：Нёǐуапge.сОМ觀看醉心张節
公孙胜笑道：“和尚，你这白莲忏堂只是一座古刹，贫道说的白莲教便是一个更大的宗门来，将来教义广为传播之下，天下皆有教众，大家修行向佛，个个都往极乐，方才是人间大道。”
慈照和尚闻言微微一鄂道：“甚么白莲教？”公孙胜携了他的手笑道：“先不忙说，且先来见几位施主。”当下公孙胜将三娘等人一一引见了，两厢里各自见礼以后，三娘教部下扈从奉上礼品，都是木鱼、经卷、缁衣、草鞋、念珠、檀香等物，慈照谢过收了，便请几人入内奉茶，又教忏堂内几个小沙弥置备斋饭来。
少时，世人用过斋饭后，三娘要与慈照和尚提及大事，又恐欧鹏等人气闷，便叮咛欧鹏、蒋敬、马麟、郑鹰四个领了二十个扈从护送巧奴先归去等待，三娘与公孙胜、安道全自留下与慈照和尚说话。
欧鹏等人走后，慈照和尚命小沙弥奉上热茶来，四个吃了一回茶后，公孙胜道：“想和尚你十九岁上，在延祥寺削发为僧，初从露台宗净梵，习止观禅法，后敬慕东晋名僧慧远莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒，编成《白莲晨朝忏仪》，秉承净土宗妙法，又得露台宗精华，便自成一宗。现在在此处开得宗门忏堂来，真是可喜可贺。”
临行前一晚，公孙胜单独到慈照和尚屋内说话，两个坐定后，公孙胜道：“原觉得和尚你会感觉扈娘子殛毙之心太重，而不肯参与其事。”慈照和尚微微一笑道：“扈娘子所言有大事理，我佛门教义便是过分宽柔，迟早只教人持斋秉戒，积德向善，但世人也有堕入魔障成魔之人，对这等暴徒，天然不成一味宽大。再者，人间万物，皆是刚柔并济，太柔则不及，太刚则易折，我白莲教义兼有刚柔两性，在承平时，便是宽柔，在战乱时，便是刚烈，如此才好。且扈娘子所说的，便暗合儒家侠义之风，我这教义能融会儒、释、道三家大成之法，定当能广为百姓所纳。”
慈照和尚道：“施医施药此法甚好，这便是真正的现世惠及百姓之事。”三娘道：“恰是如此，这位安道全安神医，便是此后主持其事的首席神医，他的医术冠绝当世，恰是合适人选。”
当晚三娘等三人便在忏堂内安息，第二日接着会商，如此连续细细会商了七日高低，四小我方才将白莲教一门最后教义定了下来，又定下教门端方，一应细目都一一厘定清楚，最后录成一本厚厚的书册，最后慈照请三娘提笔写下书名，三娘便提笔写下《白莲出世录》五个大字，书完以后，四人相视一眼，都是大笑起来。
三娘又道：“除此以外，在鼓吹教义之上，我筹算礼聘附近名医施医施药，恩德百姓，加上传授经文、拳术、静坐等法门接收百姓昄依，以师徒干系紧密联络教门高低，如此方能尽早光大教门。”
当下四小我谈谈说说，一一对教义、教理停止点窜，三娘对此也颇操心神，在她心目中，白莲教便是一个两面的教派，在承平乱世，便是劝人向善的教义，如果在乱世之时，便是号令百姓抖擞抵挡****的教义。慈照和尚最后取来纸笔，一一撰录下来。
三娘续道：“大师教义中，教人不成杀生，这本是好的，只是若在乱世之事，邪魔外道四起，殛毙更甚，官方必然苦于殛毙。而要止杀，非得教众们戮力向前，斩妖除魔不成。正所谓，除恶便是扬善，杀人亦造浮图！若杀一人能救百人、千人，何乐而不为？人间恶事，可靠佛门感化，亦可靠佛力肃除，真到了应劫之时，万不成只教人扬善，却不除恶。”