草庐檐下，那和尚见是公孙胜时，顿时面露忧色，仓猝起家离了蒲团，便连靴子也不及穿，上前打个问讯，喜道：“公孙道友，何故至此？”公孙胜笑道：“此趟专为白莲教而来。”
三娘道：“慈照大师说的是，人生于世，有生老病死等七苦，佛门光照，只劝人向善，便可得恶报。净土宗法门，更是导人向善，人身后便可往极乐净土，超脱循环，此等法门也是极好的。而大师这法门也不忌僧俗，在家削发皆可修习，修习之时，婚丧嫁娶，一应民风不忌，大有我佛广开便利之门的大聪明。”
慈照和尚道：“施医施药此法甚好，这便是真正的现世惠及百姓之事。”三娘道：“恰是如此，这位安道全安神医，便是此后主持其事的首席神医，他的医术冠绝当世，恰是合适人选。”
慈照和尚道：“可。”三娘又道：“另有不喝酒、不食荤腥两项也不好，既然大师答应在家清修之士，一应世俗风俗皆不忌，那这两项也当去除。若这两项去掉，便能有更多信众插手。此后只做四大戒律，便是不害民、不盗窃、不邪淫、不妄言。”慈照和尚点头道：“所言甚是，扈娘子请持续说。”
三娘暗道：“这和尚好生夺目。”当下也不欺瞒，口中道：“大师公然洞悉世事，自我生来，受尽痛苦，颠沛流浪于江湖，见惯世事百态，只觉人生而皆苦，现在更是，官家无道，赃官横行，寇盗四起，兵火交作，疫气流作，民亦苦之。是以发下弘愿来，要替天行道，锄强扶弱，救民于水火当中。只何如身为女子，一己之力徒然有限，只想到惟佛力能够拯济也。听公孙先生提及大师宗门来，便想借助大师宗门教义，广传佛法，劝人修行，导人向善，乃运精诚结同道者，一同替天行道，锄强扶弱，救民于水火当中。”
慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，此等事上，贫僧愿与扈娘子一同开山创教，做这场大功德来。只是另有一问，不知当问否。”三娘道：“大师叨教。”慈照和尚一向低眉扎眼的，现在俄然抬开端来，眼中精芒大盛，只望着三娘问道：“此件事上，娘子可存半点私念否？”
三娘见这和尚终究承诺了，满脸欢乐起来，对着慈照和尚一拜道：“愿受大师点化。”慈照和尚道：“不敢，女施主一身紫气在身，顺从本心行事便可，倒是贫僧另有事就教。”
公孙胜闻谈笑道：“本来和尚大聪明，看得比我通透。”两个一起笑了起来。
慈照和尚合什道：“阿弥陀佛，善哉善哉，好一个不成只教人扬善，却不除恶，女施主请持续说。”三娘又道：“除此以外，大师定下的五戒，不杀生、不盗窃、不邪淫、不妄言、不喝酒当中，不杀生便要改一改，只做不害民如何？”
公孙胜笑道：“和尚，你这白莲忏堂只是一座古刹，贫道说的白莲教便是一个更大的宗门来，将来教义广为传播之下，天下皆有教众，大家修行向佛，个个都往极乐，方才是人间大道。”
慈照和尚谦让道：“女施主谬赞了，听女施主言语，也是一名修习之士？”三娘道：“读过大师的《白莲晨朝忏仪》，也看过些《华严经》等佛经，略有感悟。”
临行前一晚，公孙胜单独到慈照和尚屋内说话，两个坐定后，公孙胜道：“原觉得和尚你会感觉扈娘子殛毙之心太重，而不肯参与其事。”慈照和尚微微一笑道：“扈娘子所言有大事理，我佛门教义便是过分宽柔，迟早只教人持斋秉戒，积德向善，但世人也有堕入魔障成魔之人，对这等暴徒，天然不成一味宽大。再者，人间万物，皆是刚柔并济，太柔则不及，太刚则易折，我白莲教义兼有刚柔两性，在承平时，便是宽柔，在战乱时，便是刚烈，如此才好。且扈娘子所说的，便暗合儒家侠义之风，我这教义能融会儒、释、道三家大成之法，定当能广为百姓所纳。”