三娘笑道：“先生，你这胃口也吊够了，还请直说吧。”公孙胜也笑道：“官人公然豪放不羁，贫道就直言了。”
公孙胜续道：“自古起兵逐鹿天下，各路豪杰无不要占大义名分，如三国时，先有张角以教义起兵，曹操有挟天子以令诸侯，后其子以献帝禅位而得帝位，刘备以皇叔之称呼帝，而东吴孙氏却最晚称帝，就因他并无更好大义名分。教此来讲，逐鹿天下者，无外两等类者。其一便是有握有天命时势，此类或受前朝禅让帝位，或以正统持续。其二便是有自创天命时势，从而握有民气，汉朝建国天子刘邦，自创斩白蛇叛逆，自命赤帝子以愚民，便是如此得国。”
三娘道：“本来我也不太喜好以鬼神之事愚民乱天下，但眼看中原祸劫将至，遇事从速，这条路方是最快的。”公孙胜点头道：“向来教义也只是官家御民手腕罢了，汉儒唐佛宋道，莫不如是，女主争天下，除有天象以外，需求有自家宗派教义，方能成事！”
公孙胜道：“不错，只说与帝气镶解的命星符合，并无人佩服，但此乃首要起因，定要先将此条异象之说站住，为后续策划。提及这后续策划，贫道觉得官人可自创一个教派，托镶星天命，造女主时势，自任教中圣主，此教教主只要女子方可出任，又有仁宗天命在身之说，广布道义，如此方可博得民气佩服。”
三娘喜道：“愿闻其人。”公孙胜道：“贫道暮年云游时，于吴郡结识一人，此人姓茅名子元，十九岁上削发为僧，法名慈照，号万事休。此人敬慕晋朝名僧慧远白莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。编有《白莲晨朝忏仪》，创建白莲忏堂。慈照所布道义，信奉阿弥陀佛，要信徒念佛持戒，以期往生西方净土。晋朝先前的净土结社，信徒之间只是称社友，互不统属，难有作为。慈照则教义点窜，简朴了然，易于传授，又将其改成师徒传授、宗门相属，又有教义搀扶，甚有可为之处。”
扈三娘道：“先生有何高见？”公孙胜看了看史进、朱武两个后道：“其间都是扈官人亲信明白人，可知官人秘闻？”三娘晓得他所指，当下道：“天然晓得。”公孙胜点点头道：“那便好办，贫道也可说来。”三娘道：“但就教先生。”
史进却道：“不管别人何为想，俺史进都是保定师哥的！”朱武也道：“寨主一身智计无双，除她，我毕生不平别人管！”公孙胜笑道：“公然是两位亲信忠义士，只是两位可曾想过，官人要统带的是千军万马，并非戋戋数人。”
三娘策画了半晌后道：“先生觉得用多么教义创教为好？先生所出道家教派仿佛不太合适。”公孙胜笑道：“官人公然巾帼奇女子，半晌计算便已知此策可行，只问教义之事。正如官人所言，道家讲究平静有为，与世无争，的确不适于官人拜托创教。但贫道可举一人，由此人帮手官人创教，必然无往倒霉。”
公孙胜道：“恰是如此，贫道明日便下山。”三娘却又沉吟一番后点头笑道：“此事严峻，我与先生一同前去方可。也不必如此孔殷，还请先生在山上暂住些光阴，等过了岁日，气候回暖后，我两个再解缆不迟。”
三娘点头，顺着公孙胜的话道：“要自创天命时势者，又需三个前提，出身需贵、名声要显、异象加身。刘邦的出身虽并不繁华，但厥后结拜项羽，奉楚义帝，得封汉王爵，方才贵了出身。名声之上，刘邦自有约法三章等仁义之名在外。异象便是斩白蛇、赤帝子之说。是以刘邦方能成绩大业。名声、异象也都好办，只是出身这一项有些难堪。”