三娘笑道:“先生,你这胃口也吊够了,还请直说吧。”公孙胜也笑道:“官人公然豪放不羁,贫道就直言了。”
公孙胜续道:“自古起兵逐鹿天下,各路豪杰无不要占大义名分,如三国时,先有张角以教义起兵,曹操有挟天子以令诸侯,后其子以献帝禅位而得帝位,刘备以皇叔之称呼帝,而东吴孙氏却最晚称帝,就因他并无更好大义名分。教此来讲,逐鹿天下者,无外两等类者。其一便是有握有天命时势,此类或受前朝禅让帝位,或以正统持续。其二便是有自创天命时势,从而握有民气,汉朝建国天子刘邦,自创斩白蛇叛逆,自命赤帝子以愚民,便是如此得国。”
三娘道:“本来我也不太喜好以鬼神之事愚民乱天下,但眼看中原祸劫将至,遇事从速,这条路方是最快的。”公孙胜点头道:“向来教义也只是官家御民手腕罢了,汉儒唐佛宋道,莫不如是,女主争天下,除有天象以外,需求有自家宗派教义,方能成事!”
公孙胜道:“不错,只说与帝气镶解的命星符合,并无人佩服,但此乃首要起因,定要先将此条异象之说站住,为后续策划。提及这后续策划,贫道觉得官人可自创一个教派,托镶星天命,造女主时势,自任教中圣主,此教教主只要女子方可出任,又有仁宗天命在身之说,广布道义,如此方可博得民气佩服。”
三娘喜道:“愿闻其人。”公孙胜道:“贫道暮年云游时,于吴郡结识一人,此人姓茅名子元,十九岁上削发为僧,法名慈照,号万事休。此人敬慕晋朝名僧慧远白莲社遗风,劝人皈依三宝,受持五戒。编有《白莲晨朝忏仪》,创建白莲忏堂。慈照所布道义,信奉阿弥陀佛,要信徒念佛持戒,以期往生西方净土。晋朝先前的净土结社,信徒之间只是称社友,互不统属,难有作为。慈照则教义点窜,简朴了然,易于传授,又将其改成师徒传授、宗门相属,又有教义搀扶,甚有可为之处。”
扈三娘道:“先生有何高见?”公孙胜看了看史进、朱武两个后道:“其间都是扈官人亲信明白人,可知官人秘闻?”三娘晓得他所指,当下道:“天然晓得。”公孙胜点点头道:“那便好办,贫道也可说来。”三娘道:“但就教先生。”
史进却道:“不管别人何为想,俺史进都是保定师哥的!”朱武也道:“寨主一身智计无双,除她,我毕生不平别人管!”公孙胜笑道:“公然是两位亲信忠义士,只是两位可曾想过,官人要统带的是千军万马,并非戋戋数人。”
三娘策画了半晌后道:“先生觉得用多么教义创教为好?先生所出道家教派仿佛不太合适。”公孙胜笑道:“官人公然巾帼奇女子,半晌计算便已知此策可行,只问教义之事。正如官人所言,道家讲究平静有为,与世无争,的确不适于官人拜托创教。但贫道可举一人,由此人帮手官人创教,必然无往倒霉。”
公孙胜道:“恰是如此,贫道明日便下山。”三娘却又沉吟一番后点头笑道:“此事严峻,我与先生一同前去方可。也不必如此孔殷,还请先生在山上暂住些光阴,等过了岁日,气候回暖后,我两个再解缆不迟。”
三娘点头,顺着公孙胜的话道:“要自创天命时势者,又需三个前提,出身需贵、名声要显、异象加身。刘邦的出身虽并不繁华,但厥后结拜项羽,奉楚义帝,得封汉王爵,方才贵了出身。名声之上,刘邦自有约法三章等仁义之名在外。异象便是斩白蛇、赤帝子之说。是以刘邦方能成绩大业。名声、异象也都好办,只是出身这一项有些难堪。”