不值得。
胡善围不晓得马皇后为和俄然问她这些，只得说着不会出错的稳妥话：“后宫内臣不得干预政事，预者斩。微臣那天只是和皇上谈家礼，微臣不敢对《孝慈录》指手画脚。”
马皇后指着大明的几处边关，“燕王就藩北平，守在长城山海关，晋王就藩太原，守在北方，之前的秦王就藩西安，守住西北……周王约莫来岁也要出京就藩。大明建国后，皇上力排重议，重启拔除千年的诸子分封轨制，藩王们皆有权有兵。”
胡善围说道：“皇上，您是男人、礼部的大臣是男人、太子也是男人，天然不会感觉‘家无二尊’、‘尊父贱母’ 、‘家无二斩’有何不当，毕竟几千年都是这么过来的。”
“实在丧礼不是做给死人的，人死灯灭。丧礼是做给活人看的，对死人的悲悼，是对生者表示本身的美意、哀思和怜悯。皇子们出身分歧，生母分歧，相互有隔阂，但新的丧制让诸子对和自生没有血缘干系的庶母表达记念，是一种向同父异母兄弟们之间表示体贴的体例。”
马皇后拿出一卷画轴，“翻开它。”
胡善围说道：“向来如此，便对么？”
胡善围说道：“礼节这类东西，毕竟归于教养，用反复烦琐的法度来表示对这件事的态度。丧仪上父母同尊，表示皇上对孝道的观点，父亲母亲都该当获得尊敬，如何孝敬父亲，就如何孝敬母亲，皇上窜改丧制，是孝道的进步，而非后退。这是皇上的功绩啊。”
也就是说，父母的丧礼是一样的。不但如此，还夸大了“生恩”，庶子要为生母服一样的重孝。
胡善围使了个眼色，表示他不要诘问。
马皇后举哀结束，回到坤宁宫。
不消挖眼睛了。
洪武帝冷冷道：“你说的是伉俪丧礼的辨别，和贵妃的丧礼有甚么干系？你在华侈朕的时候！”
比如拔除宰相轨制，持续千年的宰相职位，洪武帝还不是说砍就砍了。
沐春说道：“一向都是如许。你永久没法精确的预知光荣和灾害，到底那一个先到。惊骇了吗？”
男女解缆点分歧，洪武帝老是嫌弃前朝礼乐崩坏，最最喜好制定法则，完美礼法。但是他再如何改，也不会感觉‘家无二尊’、 ‘家无二斩’有何不当。
胡善围将画轴在书案上摊开，是一副大明堪舆图。
书房顷刻堕入长久的沉默，洪武帝对世人摆摆手，“你们都出去，胡善围留下。”
此话一出，洪武帝堕入沉默，马皇后则面有动容之色。
马皇后叹道：“皇上推行不管嫡庶，都要为庶母服一年的齐衰杖期，是想保护让太子和诸位亲王的手足之情。都为庶母服丧，以达到虽生母分歧，但是手足之间仍旧能够怜悯的目标。”
洪武帝沉默半晌，“你退下，宣秋官觐见。”
贵妃是妾，职位再高，也是妾。
孙贵妃生前光荣，身后丧礼苦楚，究根问底，是嫡母的丧礼都尚且如此，一个庶母又能如何呢？略微破格一些，就会被大臣以“色令智昏”、“不尊敬嫡妻”、乃至“宠妾灭妻”的大帽子扣在头上，纵使洪武帝这类建国的雄主，也不想为了一个妾室来担负“色令智昏”的骂名。
以是，仅凭人伦这一个启事，是没法压服洪武帝的。
胡善围听得莫名其妙，不晓得马皇后为何从《孝慈录》说到诸王分封。诚恳说，她出身布衣，作为一个布衣，诸王分封和她有甚么干系？朝堂上吵得再短长，她只是和父亲相依为命，过着浅显的小日子。
礼部大臣，另有太子就是摸准了洪武帝的顾虑，而“绝食抗议”的，因为他们明白，洪武帝不会真的让他们活活饿死，他们忍得一时饥渴之苦，将来博得直臣和贤德储君的光荣。