首页 > 华夏 > 第二十五集 远古传说

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这么一阐发,我们这些人又都不说话了,沉默了好一会儿。我仍然提出了本身的疑问:“那么动机是甚么?他们为甚么要分开中国?遵循瓦尔乐的说法,他们是从5000年前分开中国的,也就是说他们走了以后,我们的先人才归纳出来五千年的中原文明史。而5000年前的时候,我们中国也是地广人稀,当时候我们的老祖宗的活动还只限于黄河道域,江南、闽粤、西蜀、新疆、西藏、内蒙、河北、山东、东北、朝鲜……任那边所都能够修身养家,干甚么非要远去南美?话说那可不是一小我两小我,起码是整整一个部落,上千人。”我这些话不是问大师的,而是直接问苏婉,她之前是做差人的,对人类行动学必定比我们熟谙的多。

“恩,”瘦子点了点头,说道:“黄帝战蚩尤的故事,我也听过。传闻蚩尤把黄帝的哥哥炎帝给揍了,炎帝就向黄帝求救,黄帝就引雄师去打蚩尤。蚩尤引来了天国里的妖怪帮忙本身,并且在疆场上建议了一场遮天蔽日的大雾……但是到底还是没有打过黄帝,被黄帝抓住杀掉了。”

在衣和行方面,当代玛雅人和中国人也有共同特性。中国人在上古穿的衣服是一块方布,叫包方,也就是袍。袍就是包,从后往前包住上身,在前胸或一侧结个扣。玛雅人的上衣也是如许的一块布,叫pati,称呼也近似于汉语的袍。玛雅男人的下衣也是围腰布,分红一些条幅。上古中国男人的下衣也是围腰布,叫裳。最早的“常”字就是“裳”字,是一个象形字。玛雅人管围腰布叫ex,x发近似sh的音,同中国“裳”字有共同的辅音。

我想,看我这本书的读者应当大多都是中国人,那么以上的事情我就不一一细说了,因为大师都差未几晓得阿谁法度。题目是其他的那些文明,就相对奥秘的多,古埃及人好歹的还留下了些石碑墓刻,直接的像先人说了然那块地盘上曾经具有的文明;比拟较之下古巴比伦文明干脆直接毁灭了,只留下了那些陈腐的遗址,和那几近神话的巴比伦空中花圃的传说。

写小说那会儿,我最热中的是古印度,这能够多少和佛教在中国的遍及影响力有关。而除了古印度以外,最让我沉迷的就是远在大洋此岸的玛雅文明了。玛雅文明固然不属于那种对人类文明影响深远的文明,却留下了太多的未解之谜。我研讨过他们所修建金字塔的魄力和艰苦,也检察过西班牙人终究毁灭了统统玛雅城邦,把全部墨西哥都变成了本身的殖民地。我乃至还研讨了墨西哥人是如何吃玉米饼和爆炒神仙掌。

玛雅人正视门路构筑。他们的门路很像《诗经》里所说的周朝期间的门路,像一块放在地上的磨刀石,平坦而又笔挺,修得高出空中很多。别的,中国当代的门路每隔必然间隔就有居处供行路人利用,叫庐。玛雅人的门路一样也是每隔必然间隔就有居处,叫lub,在发音上同中国的“庐”很类似。

大师又沉默了一会儿,我们每小我都在极尽尽力的辩驳阿谁荒唐的谬论,但是不晓得为甚么,绕来绕去,反而越来越把我们绕出来了。

玛雅人的根基人生观能够用“统统都不要过分”来概括,这与中国当代占主导的人生哲学“中庸之道”又非常分歧。在这类思惟指导之下,玛雅人很尊敬天然环境。打猎很节制,一是不肯滥杀无辜的植物,二是要给其他猎人留下寻食的机遇。种田,燃烧林木,事前要祭奠,祈求神灵谅解和保佑,同时要按人丁所需来量耕地,既包管食用,又不过量出产,粉碎天然。以是玛雅人所寻求的糊口体例是人与人的调和,人与天然调和。

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