首页 > 华夏 > 第二十五集 远古传说

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诚恳说,我没太听明白张老爷子的意义,我用双手拍了拍本身的脸颊,问道:“老爷子,您说啥?玛雅人是中国人的后代?”

玛雅人和中国人在说话、思惟体例以及民风风俗等方面的全方位分歧,形象地揭示了两地群众的支属干系。

但是这些和中国人有甚么干系?!对于当代人来讲,古玛雅文明是游离于天下以外的东西,和我们的糊口根基上毫不搭边。

在占卜方面,玛雅人和中国人另有别的的共同之处。中国古时候有一种用来占卜丧失的东西或人的体例,叫做圆光。让天真的孩子在镜子里看,传闻能看到所丧失的东西或人在甚么处所。玛雅人一样也有这类风俗,如果丢了东西就让小孩在一块透明的晶石片里看,说出看到的环境。玛雅人和中国人在文娱活动情势方面也有共同的特性。玛雅人和中国官方一样,常常停止玩绳索的游戏。中国有一种弄法叫鸡爪扣,玛雅人一样也玩鸡爪扣,并且玛雅名字就叫鸡爪扣。都是把绳索两端结扎在一起,然后翻来翻去,套来套去,最后在中间绕出三个相互保持的扣,像鸡爪子。

我说了这么多,最首要想申明的是,我曾经对陈腐的文明细心研讨过。普通说来,大师比较公认的,是地球上有四大文明古国,即:古中国、古印度、古巴比伦和古埃及。这些文明都能够推演到公元前数千年。这此中最为出色光辉的当然就是古中国文了然,不但一向传播至今,最为关头的,是古中国人有记录汗青的爱好。不管大事小事,都有人情愿像写日记一样记录下来。这个风俗厥后直接衍生出了史官这个非常特别的职业,由天子给发人为,专门记录这个国度正在产生的事情。而新天子即位以后,老天子所做过的事情,或者这个国度曾经有哪些大事,都会有文本文件留下,以便先人翻阅鉴戒。

玛雅人的根基人生观能够用“统统都不要过分”来概括,这与中国当代占主导的人生哲学“中庸之道”又非常分歧。在这类思惟指导之下,玛雅人很尊敬天然环境。打猎很节制,一是不肯滥杀无辜的植物,二是要给其他猎人留下寻食的机遇。种田,燃烧林木,事前要祭奠,祈求神灵谅解和保佑,同时要按人丁所需来量耕地,既包管食用,又不过量出产,粉碎天然。以是玛雅人所寻求的糊口体例是人与人的调和,人与天然调和。

玛雅人的天人合一思惟表示于糊口的各个方面,并且很多都和中国人一样。玛雅人管墨客叫“阿风”,诗即是风。中国最早的诗歌《诗经》里各处所的民歌也叫风。在玛雅人的言语里,花能够表示天然的花,也能够指人好色贪淫,与中国人不异。玛雅人以是为的色彩的社会意味也和中国人分歧:红色意味权力,黄色意味吉利,红色意味不实,以是白父即是汉语的伯父,白母即是汉语的伯母,这可说是很风趣的特别分歧。中国官方常管太阳叫老爷儿,玛雅人也遍及如许叫。中国当代楚国人管乳叫谷(粮食),而玛雅人则管玉米叫乳汁,管玉米棒叫乳房,又是特别的分歧。更加特别的的分歧是,中国当代管年叫载,发源于夏朝之前,这类时候看法同玛雅人一样:玛雅人以为每个年都由一种神来负载,一个接一个的班,以是年和载密切相干,一个年也就是一个神的负载物。

张老爷子目光浮泛,茫然的对我说道:“我是说话学家,并不体味汗青……但是瓦尔乐却给我供应了很多证据。”接着张老爷子就一一例举了瓦尔乐给供应的那些证据,鉴于这些证据的实在性首要性和庞大性,我不得不详细的举例申明,以下。

这内里提到的汉语指的是上古汉语,主如果《诗经》里的词。玛雅语是中古语,也有的是上古语、原始玛雅语的词。因为玛雅人和中国人之间隔着浩大的承平洋,以是这些不异或类似的词不成能是相互借用的,而只能是共同说话的遗址。又因为如许的词数量很大,对应规律性很强,以是不成能是偶尔的类似,而只能是必定性的显现。

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