在占卜方面，玛雅人和中国人另有别的的共同之处。中国古时候有一种用来占卜丧失的东西或人的体例，叫做圆光。让天真的孩子在镜子里看，传闻能看到所丧失的东西或人在甚么处所。玛雅人一样也有这类风俗，如果丢了东西就让小孩在一块透明的晶石片里看，说出看到的环境。玛雅人和中国人在文娱活动情势方面也有共同的特性。玛雅人和中国官方一样，常常停止玩绳索的游戏。中国有一种弄法叫鸡爪扣，玛雅人一样也玩鸡爪扣，并且玛雅名字就叫鸡爪扣。都是把绳索两端结扎在一起，然后翻来翻去，套来套去，最后在中间绕出三个相互保持的扣，像鸡爪子。
瘦子晃了晃大脑袋，说这个能够还真不是甚么难事，大船是不成能的了，不过大竹筏就绝对没有题目，竹筏阿谁东西坚毅的很，即便在海面上泡几年，也不会下沉。至于饮水，能够带上一部分，或者在半途的岛屿上弥补一部分。食品的题目最简朴，我们的老祖宗早就会垂钓、捕鱼了。
玛雅人和中国人在说话、思惟体例以及民风风俗等方面的全方位分歧，形象地揭示了两地群众的支属干系。
玛雅人与中国人的亲缘干系，除说话方面的证据以外，在思惟体例上也有大量的证据。玛雅人和中国人的根基思惟体例的共同特性都是反应天人合一，天然与社会的分歧。从社会生长的风雅面来讲，玛雅人以为昌隆、战役与强大同式微、战役与贫苦成周期性的瓜代。而这又和玛雅人的天文历法的计算有必然的干系，他们以为约莫每13个历法上的20年就有一次祸福循环。比方奇钦伊查城的放弃和玛雅潘城邦的称霸，以及厥后玛雅潘城的式微和西班牙人的征服都表示了这类历法兴衰的周期循环。这类汗青观与中国当代汗青观是很分歧的。
“恩，”瘦子点了点头，说道：“黄帝战蚩尤的故事，我也听过。传闻蚩尤把黄帝的哥哥炎帝给揍了，炎帝就向黄帝求救，黄帝就引雄师去打蚩尤。蚩尤引来了天国里的妖怪帮忙本身，并且在疆场上建议了一场遮天蔽日的大雾……但是到底还是没有打过黄帝，被黄帝抓住杀掉了。”
玛雅人和中国人民风的共同特性是多方面的，比如解梦：一小我梦见掉牙，就意味着要死亲人。另有征象：猫如果洗脸，就意味着要有客人来。当然这都是当代玛雅人和中国人的共同民风表示，固然属于科学，但其特别的对应特性则是值得重视的。在衣食住行方面，玛雅人和中国人也有很多不异之处。在吃的方面，玛雅人和中国人都用碗吃东西，不像西欧人用盘子。别的，玛雅人吃东西不是在桌子上，而是在席子上。中国人当代也是如许，要不然，如何管吃东西叫筵席呢。玛雅人在席子上用饭，这同他们的居住糊口是有干系的。他们睡不在床上，坐不在椅上，而是在席子上，和当代中国人不异。说到坐，当代玛雅人分踞坐和跪坐两种体例，踞坐是两腿在前，屈膝两足着地。这和中国当代的踞坐一样。中国当代身份高的人踞坐，身份低的人跪坐。玛雅人也是如许，因为男尊女卑，以是妇女风俗于跪坐。
但是这些和中国人有甚么干系？！对于当代人来讲，古玛雅文明是游离于天下以外的东西，和我们的糊口根基上毫不搭边。
张老爷子摆了摆手，说你这个底子不算题目，想当年玛雅人分开中国的时候，必定不晓得他们的目标地是甚么模样的，等他们到了处以是后，在想悔怨能够已经晚了，回不去了，只能留下来。
起首就是玛雅说话和汉语的特别对应干系，先看词汇方面的对应（第一个词是汉语，第二个词是玛雅语）：han（男人）汉：han半子、丈人；tan谈：tan说话；tan炭：taan灰；cha叉：cha叉；suan酸：suun酸；bao包：pauo包；chi吃：chii吃肉；chi齿：chii口；chai柴：che柴；chuan船：chem船；zhong种：chum种；tuan团（圆）：tom圆；keng坑：kom坑洼；wa蛙：uo蛙；gan干（戈）：kan（保卫）；an俺：en我；yi伊（他，她）：y他的；deng登，凳：tem登，凳；tan坛：tem神坛；pang胖：pem胖。如果把古汉语词和古玛雅语词停止比较，对应干系就更加凸起，支属干系更加清楚：ka苦：ka苦的；kai歌：k?ai歌颂；hiua雨：ha雨，水；miua无：ma没，不，无；tau刀：ta刀；ta肚：taa肚子；diek直：tek?（toh）直；piek壁：pak墙壁；chiak赤：chak红色的；shiuok数：xok（x在此读sh）数；dok读：xok读；biuat伐（砍）：bat斧；liang亮：lem亮；diang长：tam深，长；iang央：yam在中心；giuan倦：kan倦怠；giang强：kan强有力的；huang黄：k?an黄色的；sheng生：sian生的时候；dzian前：tan在前。