“想不到这个尹慎拥主心切到了这个境地。”曾华最后一句话重重地打在曾纬的心上。尹慎是曾旻的亲信谋士，这是世人皆知的事情，既然是他把持这件事情，为得天然是让曾旻上位。曾纬因为身份敏感，以是一向不肯意直接参与对这件事情的调查，以是只是模糊晓得这件事情的秘闻，现在听到父亲一语说破，天然有些震惊。
除此以外，神学要求建立政教合1、制止统统异教的宗教激进派；要责备数规复到前汉轨制，以儒学为官学的复古派；要求以中书、门下省为国度最高权力机构，处所半自治的“新新”学派；乃至一帮“热血学子”提出了拔除统统旧思惟、旧体制，实施直接推举为代表的“民主政治”等等。
但是这一系列的纷争和抵触跟着曾华回到长安然部突然停止了。曾华的声望和权势在中原是无与伦比的，不管是新旧哪一派，不管他在纷争和抵触占有多大上风，只要曾华伸出一个小指头就能让你万劫不复。
中原十六年，合法曾华带领的西征雄师在波斯高原与卑斯支雄师苦战的时候，万里之遥的洛阳却悄悄地传播一种言论：曾华入主天下已久，四方八荒的万民都已经衷心拥戴他为天下共主，并且他打下的边境是前秦、前汉、前晋的数倍，立此万世之功的君王竟然还没有称帝，这是的确太荒诞了。并且曾华身为圣教的“最后一名先知”，早就是天命所归之人，以是要君天下称天子，秉承天意管理天下。
“父王，这都是你从小对我的敦敦教诲。”曾纬低头答道，他现在天然明白父亲从小对他施以的教诲。
看到曾华神采尚好，曾纬就说得更流利了：“只要通过与别的政治思惟的争辩，我们才气晓得我们现在的政体那里好，那里不好。就仿佛是啄木鸟敲啄树木，我们能够清楚地晓得树干里那里有虫，如果没有它的敲啄，说不定树芯烂掉了我们都不晓得。”
并且《白虎通义》学派的神学算是踩过界了，严峻侵犯了圣教的地盘，对此非常敏感的浩繁圣教神学家纷繁出言，《白虎通义》学派的无稽之谈。