在明清期间，大觉山的佛教修建获得了大范围的补葺与扩建。很多寺庙、禅院在这一期间焕然一新，如大觉寺、观音院等，不但修建范围更加宏伟，并且装潢更加精彩，表现了当时佛教修建的较高程度。这些补葺与扩建活动，不但稳固了佛教文明的物质根本，也为佛教信奉的传播供应了有力保障。
观音岩，是大觉山的另一首要景点，以其逼真的形状和斑斓的传说故事而闻名。岩石形似观音菩萨端坐，俯瞰众生，给人以安好和慈悲之感。
山间多绝壁峭壁，有的山岳形似神佛，有的石壁似画卷展开，给人以无穷遐想。
大觉山是资溪县生态资本的一部分，是一处集天然风景、佛教文明和生态旅游于一体的综合性旅游胜地。这里的旅游资本丰富多样，从刺激的大觉山漂流到生态环境的调和共生，再到佛教文明遗产的庇护与传播，大觉山无疑是一个旅游与文明的宝库。
此中，一些遗址如石刻、壁画等，至今仍保存无缺，成为研讨当时佛教艺术的首要质料。在这一期间，大觉山佛教文明闪现出融会与创新的特性。
别的，大觉山佛教文明的影响下，鞭策了本地社会经济的生长，促进了文明交换；晋升了本地住民的文明素养，改良了社会民风；为后代留下了丰富的佛教文明遗产，如寺庙、石刻、经文等。
别的，大觉山还与国表里佛教个人停止交换合作，生态管理、生态生长理念，共同鞭策佛教文明的传播。
大觉山不但是一处天然风景娟秀的旅游胜地，更是一处充满聪明和开导的文明宝地。
先秦至魏晋期间，大觉山的汗青与文明生长开启了它的序幕。在这一期间，大觉山以其奇特的天然风景和安好的环境，逐步成为了人们神驰的修行之地。
喜好中原神韵请大师保藏：中原神韵小说网更新速率全网最快。
大觉山始终对峙生态优先、绿色生长的理念，确保旅游活动与生态环境的调和共生。比方，漂流河道的设想充分考虑了生态庇护，尽量减少对原有生态环境的粉碎，同时，景区内的渣滓措置和水资本庇护办法也获得了有效实施。
魏晋期间，佛教开端传入大觉山，和尚于此修行，将佛法传授给本地住民，使得佛教与本土文明开端融会，为后代大觉山佛教文明的昌隆埋下了种子。
大觉山是佛教圣地，很多旅客会挑选停止朝圣之旅。他们沿着山间小径，拜访大觉寺、观音岩等佛教圣地，体验禅修糊口，寻觅心灵的安好。
在这一过程中，佛教界本身也在尽力适应期间变迁，鞭策佛教文明的当代转型。通过停止佛教文明活动、展开佛教教诲、出版佛教典范等体例，大觉山佛教文明得以传承和生长。固然历经波折，大觉山佛教文明在民国至新中国建立期间，仍揭示出坚固的生命力和期间代价。
隋唐期间，大觉山佛教文明达到了前所未有的昌隆。在这一期间，大觉寺的建立与生长标记取佛教文明在本地的深切扎根。
庇护大觉山的生态资本，实现其可持续生长，是我们共同的任务。这不但是对天然和汗青的尊敬，也是为了后代能够持续享用这片地盘带来的恩赐。