4、是茅山玄门文明吸引了大量旅客前来观光、朝圣，动员了周边地区的旅游业生长，促进了处所经济增加。
茅山玄门夸大“道法天然”，倡导人与天然调和共生，寻求心灵的净化和身材的安康。
茅山地区建立了玄门文明研讨机构，开设了玄门文明课程，培养了一批专业的玄门文明研讨和传承人才。
至今，茅山的玄门宫观和天然景观仍然是玄门信徒和旅客神驰的处所，这些高道们的精力遗产在这里得以传承和发扬。
2、茅山玄门文明传承与生长的思虑
葛洪主张道、儒、墨三家合一，夸大表里丹修炼，被尊为茅山玄门的鼻祖。
1. 茅山玄门节日庆典：每年农历三月三日的上巳节，是茅山玄门的首要节日之一。这一天，茅山各大宫观会停止昌大的玄门典礼，如斋醮、祈福、祭奠等活动，吸引了大量信众和旅客前来参与。
除了陶弘景这位在茅山玄门史上具有举足轻重职位的高道以外，茅山还孕育了浩繁杰出的玄门人物，他们各安闲茅山的玄门实际中留下了深切的印记。别的另有唐朝羽士司马承祯、宋朝羽士白玉蟾等。
▲刘处玄（1147年~1203年）：字通妙，号长生子，莱州武官庄（今山东省莱州市）人，是宋金期间全真道高士，师从重阳真人，为“七真”之一。
东汉期间，玄门在官方遍及传播，茅山因其奇特的地理位置和丰富的天然资本，成为玄门修炼的抱负之地。
在唐朝，茅山道观的范围不竭扩大，玄门典礼和活动日趋丰富。很多驰名羽士如陶弘景、司马承祯等在茅山修道、布道、着述，使茅山玄门文明得以传承和生长。
▲魏华存（252年—334年）晋代任城人，字贤安，又称紫虚元君。正一天师清微派祖师、正一上清派第一代太师。
司马承祯还大力弘扬玄门文明，鞭策了玄门在当时的繁华生长，他的言行和思惟对茅山玄门文明的传承起到了关头感化。
陶弘景在茅山修道，着有多部玄门典范，如《真诰》、《登真隐诀》等，对后代玄门修炼体例产生了深远影响。
至今，茅山玄门仍然吸引着无数信众和学者前来朝圣、研讨，看望玄门文明的精华。
玄门在茅山的鼓起与繁华，与汗青上多次宗教鼎新和文明交换密不成分。东汉期间，玄门在官方遍及传播，茅山因其奇特的地理位置和丰富的天然资本，成为玄门修炼的抱负之地。
书法善篆、隶、草，其草书如龙蛇飞动；画艺特长竹石、人物，所画梅竹、人物形象逼真；又工于诗词，文词清澈高绝，其七绝诗《初春》被支出传统蒙学典范《千家诗》。所着《品德宝章》，被支出《四库全书》。其他着作有《海琼集》《金华冲碧丹经秘旨》《海琼白真人语录》《罗浮山志》《海琼白玉蟾先生文集》等。是海南汗青上第一名在天下有影响的文明名流。
2. 旅游品牌扶植：通过停止玄门文明节、玄门论坛等活动，晋升了茅山玄门文明的着名度和影响力，吸引了更多旅客前来观光学习。
东晋时吴人，居句容，少好学，工书画，能通灵，性沈厚，好仙道，与当时传魏华存一脉丹法的许迈、许谧来往甚密。《真诰》、《清微仙谱》等称其为上清派初创人之一。
宋朝今后，茅山玄门持续繁华，成为江南地区玄门活动的中间之一。
4、茅山玄门文明在旅游生长中的感化
1、是茅山玄门文明的传播，使得周边地区的公众对玄门有了更深切的体味，促进了玄门文明的提高。