在中原大地的版图上，恒山如一名沉默的保护者，悄悄地耸峙在山西的北部。它不但是五岳之一，更是一段汗青，一种文明，一幅天然与人文交叉的绚丽画卷。
总之，隋唐期间是恒山玄门文明生长的黄金期间，恒山在这一期间内不但宗教职位高贵，其文明影响力也达到了颠峰。恒山的玄门汗青和文明，至今仍然是研讨中国当代宗教和文明的首要质料。
秋风扫过林间叶，满目金黄染山腰。
宋元期间，恒山作为玄门圣地的申明远播，其宗教和文明职位获得了进一步的稳固和晋升。
恒山，作为五岳之一，其异景之首，不但是天然景观的绚丽，更是文明意义上的高贵。登顶恒山，不但是身材上的应战，更是心灵上的浸礼，让人胸中豪情壮志油但是生。
恒山巍巍情未了，千古风骚入梦来。
这里的风景，是大天然的佳构，恒山的奇，在于它的险要与壮美，每一块岩石，每一棵古松，都诉说着光阴的沧桑与天然的奇异。
▲秦汉期间
悬空寺内供奉着玄门的神仙，卷烟袅袅，钟声婉转，信徒们在这里虔诚祷告，寻求心灵的安好和神灵的庇佑。而恒山的天峰岭，以其险要的阵势和绚丽的山景，成为了登山爱好者应战自我的好去处。在这里，人们能够俯瞰群山，感受云雾环绕的奥秘，体验与六合对话的至高境地。
恒山的玄门文明在汉朝今后逐步深切民气，成为了北方地区宗教文明的首要构成部分。恒山的玄门传统不但影响了本地的民风风俗，也促进了周边地区的文明交换和宗教传播。
幽深的洞窟，埋没着无数传说。黑龙洞、白龙洞、神仙洞，洞洞有奇景，或钟乳石倒挂，或清泉石上流，或云雾环绕，好像瑶池。
悬空寺的汗青能够追溯到北魏前期，经历了1500多年的风雨浸礼，它仍然耸峙在恒山的峭壁之上，见证了中国汗青的变迁。
4、玄门典礼与节庆
隋唐期间，恒山玄门文明达到了鼎盛。唐朝天子多次调派官员到恒山祭拜，恒山的玄门宫观获得了大范围的扩建和补葺。唐朝墨客李白、杜甫等都曾游历恒山，并留下了歌颂恒山风景的诗篇。
恒山的文明，深深地烙印在每一寸地盘之上。陈腐的古刹，班驳的碑刻，无不流暴露稠密的汗青秘闻。这里是玄门圣地，是豪杰豪杰的舞台，是文人骚人挥洒才情的场合。恒山，不但是一座山，更是一部活生生的汗青长卷。
㊣●天峰岭●
恒山的玄门文明在隋唐期间达到了顶峰，它不但影响了本地的社会糊口和文明风俗，也对全部中国的宗教文明产生了深远的影响。恒山的玄门传统在这一期间获得了进一步的稳固，成为了中国玄门文明的首要基石。
在隋唐期间，玄门被视为国教，获得了皇室的特别正视和支撑。恒山作为玄门的首要圣地，其职位获得了进一步的晋升。唐朝天子多次调派官员到恒山停止祭拜活动，这些活动不但加强了恒山的宗教职位，也促进了玄门文明的传播。
恒山之奇，在于它的天然景观，更在于它所承载的文明内涵。这里的一山一水，一寺一松，都是中华民族文明的珍宝，是汗青长河中永不消逝的印记。恒山，不但是北国的雄峰，更是文明的灯塔，照亮着一代又一代人的心灵归程。
4、玄门典礼
㊣●恒山悬空寺●
√ 恒山之奇，首在其峰。
在恒山的深处，或许还能听到模糊的钟声，那是山间羽士修炼的信号，也是恒山玄门文明的一部分。旅客们在这里，不但能够体验到登山的兴趣，更能在心灵上获得一次深切的浸礼。
近当代以来，恒山经历了多次战乱和天然灾害的粉碎，但仍然保持着其奇特的魅力。中华群众共和国建立后，当局对恒山停止了体系的庇护和修复事情，恒山被列为国度重点文物庇护单位和国度风景名胜区，成为了国表里旅客神驰的旅游目标地。