中岳庙的汗青能够追溯到秦朝，最后是为了祭奠中岳嵩山而建。
嵩山之峻，在于其径。
在哲学范畴，禅宗的思惟与儒家、道家等传统哲学相互融会，构成了一种奇特的哲学思虑体例，夸大直觉体验和内涵感悟，对后代哲学思惟产生了深远的影响。
（4）嵩岳寺：位于嵩山太室山南麓，是嵩山最陈腐的佛教寺庙之一，建于北魏期间。
少林寺：作为禅宗祖庭，少林寺是禅宗文明的首要传承地，寺内有很多与禅宗相干的古迹和文物。
再者，禅宗的艺术和设想理念也遭到了国际艺术界的喜爱。繁复、天然和内涵调和的设想气势，不但在东方艺术作品中获得表现，也在西方的当代艺术创作中找到了新的生命力。
（4）嵩岳寺：是中国最早的佛教寺院之一，寺内的嵩岳寺塔是中国现存最早的砖塔。
嵩山不但是禅宗的发源地，也是禅宗文明研讨和修行的中间，其在汗青上的职位和影响力至今仍然深远。
嵩山的峻拔，不但是地理的坐标，更是心灵的坐标，指引着人们不竭向前，寻求出色。
少室山的连天峰，壁立千仞，直上直下，几近无路可攀，让人望而生畏。而太室山的峻极峰，壁立如削，险要非常，是登山者应战自我的绝佳之地。
此时，来自四周八方的信众和旅客云集于此，参与祭奠、祈福、旁观演出等活动，场面非常热烈。
（7）初祖庵：位于少林寺四周，是记念禅宗初祖达摩的寺庙。
中岳庙作为嵩山文明遗产的一部分，与少林寺一起，构成了嵩隐士文景观的双璧，是体味中国当代文明和玄门信奉的首要窗口。
（5）观星台：位于嵩山太室山之巅，是中国当代天文学的首要遗址，建于元朝，用于观察天象。
（4）庙会活动
㊣●少林寺●
（2）塔林：位于少林寺西边，是少林寺历代高僧的墓塔群，具有唐朝至清朝的各种墓塔240多座，是中国最大的塔林之一。
嵩山巍峨入云端，千古名山气势雄。
禅宗的这类修行体例，不但仅是一种宗教实际，更是一种糊口的艺术。它教诲我们在繁忙和骚动中，也能找到一片心灵的净土，不被外界的喧哗所摆荡。在当代社会，这类直接体验佛性的修行体例，对于那些寻求心灵生长和内涵均衡的人来讲，具有尤其首要的意义。
（9）初祖庵：是为记念禅宗初祖达摩而建，庵内有达摩洞和达摩像等。
最后，禅宗的文明交换促进了东西方的相互了解和尊敬。通过禅修中间、研讨会和文明节等活动，西方人士不但学习禅宗的修行体例，更深切地体味了东亚的文明传统和代价看法，促进了分歧文明之间的交换与调和。
在文学范畴，禅宗的简练、含蓄和寻求天然本真的特性，影响了诗词歌赋的创作气势，很多文人骚人的作品中都流暴露禅意，使得文学作品更加通俗和富有哲理。
是以，禅宗的修行，终究是一种糊口态度，是一种在浅显中发明不平凡，在简朴中体验深切的才气。它鼓励我们在平常的行走坐卧中，都能保持一颗觉醒的心，从而在瞬息万变的天下中，找到属于本身的那一份安好和安闲。
山体首要由坚固的花岗岩构成，历经亿万年的风雨剥蚀，石壁愈发峻峭，石峰林立，形状各别，有的如猛兽欲跃，有的如神仙指路，无不揭示出大天然的鬼斧神工。
这些文明遗址不但反应了嵩山地区丰富的宗教文明，也揭示了当代修建、雕镂、书法等艺术成绩，是研讨中国当代汗青和文明的首要质料。
嵩山之峻，在于其寺。
（9）卢崖瀑布：位于嵩山太室山南麓，是一处天然瀑背景观，风景娟秀。