中岳庙的修建布局沿中轴线对称漫衍，从南向北顺次有中华门、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、峻极门、峻极坊、嵩高大极坊、中岳大殿、御书楼、寝殿等。这些修建宏伟壮观，雕镂精彩，是中国当代修建艺术的宝库。
嵩山之峻，在于其寺。
此时，来自四周八方的信众和旅客云集于此，参与祭奠、祈福、旁观演出等活动，场面非常热烈。
嵩山的峻拔，不但是地理的坐标，更是心灵的坐标，指引着人们不竭向前，寻求出色。
五岳返来不看山，嵩山独秀天下传。
（8）三皇寨：位于嵩山少室山南麓，是一处集天然风景和人文景观于一体的景区。
嵩山秋色添诗意，红叶飘零满山径。
（2）修建布局
中岳庙不但是玄门信奉的首要场合，也是中国当代修建艺术的典范，承载着丰富的汗青文明信息。
少林寺的技击演出和禅宗文明的揭示，让旅客能够近间隔感受少林文明的奇特魅力。别的，少林寺还主动展开国际文明交换，将少林文明推向天下，使得少林寺成为了中国传统文明的首要代表和窗口。
山体首要由坚固的花岗岩构成，历经亿万年的风雨剥蚀，石壁愈发峻峭，石峰林立，形状各别，有的如猛兽欲跃，有的如神仙指路，无不揭示出大天然的鬼斧神工。
晨钟暮鼓声婉转，武僧挥拳舞剑风。
（3）佛教文明
少林寺不但是中国的文明遗产，也是天下文明遗产的一部分，它的名字已经成为了中国技击和佛教文明的意味。
（3）中岳庙：是嵩山的首要玄门文明遗址，庙内有很多古修建和石刻，如天贶殿、峻极门、峻极坊等。
（7）碑林：嵩山地区有很多驰名的碑刻，如《大唐嵩山少林寺碑》、《中岳嵩阳寺碑》等，是研讨书法艺术和汗青的贵重质料。
在文学范畴，禅宗的简练、含蓄和寻求天然本真的特性，影响了诗词歌赋的创作气势，很多文人骚人的作品中都流暴露禅意，使得文学作品更加通俗和富有哲理。
当代禅宗已经超越了地理和文明的边界，成为一种环球性的精力财产。在西方天下，禅宗的理念和实际被越来越多的人所接管和推许。
禅宗文明的影响深远，它在东亚文明圈中的奇特职位，不但促进了分歧地区文明的交换与融会，还深切地塑造了本地群众的糊口体例和思惟看法。禅宗的“直指民气，见性成佛”的教义，鼓励人们寻求内心的平和与自省，这类精力内核在各个范畴都获得了表现。
（10）卢崖瀑布石刻：位于卢崖瀑布四周，有很多历代文人骚人的题刻。
古木参天鸟语喧，清泉潺潺流不息。
（1）嵩山少林寺
（5）观星台：是元朝天文学家郭守敬建立的当代天文观察设施，对于研讨中国当代天文学具有首要意义。
（5）观星台：位于嵩山太室山之巅，是中国当代天文学的首要遗址，建于元朝，用于观察天象。
（3）嵩山的禅宗文明遗产
（2）塔林：少林寺塔林是安葬历代高僧的坟场，具有唐朝至清朝的各种墓塔，是研讨佛教文明和修建艺术的首要场合。
禅宗的“不立笔墨，教外别传”并不料味着完整架空笔墨和典范，而是夸大不该被笔墨所束缚，不该丢失在说话的迷宫中。真正的悟道，不是通过浏览和了解笔墨来得，而是通过实际的身材力行，通过心与心的直接交换，通过糊口中每一个当下的直观体验。