“凉州刺史部下的这支步队现在有多少人？他们和城里的吐蕃军相处得如何样？”
来兴儿细心察看传法台四周的地形，挑选了一处既靠近传法台，能看清传法台上的一举一动，又利于进退的位置站定，转头向钱大顺探听道：“大哥，这些保护传法台的军士，我如何眼瞅着不像吐蕃人，他们莫非是汉人？”
来兴儿等人跟着世人回身朝台下人群的火线望去，远远地瞥见一名头戴皮帽，身裹鱼鳞软甲的吐蕃少年正用手中长剑挑起一颗血淋淋的人头，策马分开人群，朝着传法台走来。在吐蕃少年身后，是两队全部武装的吐蕃重装马队。
另有的干脆直接嚷道：“现在我们都成了赭面左衽的蛮人，你们这些削发人莫非也跟着改信蛮教了？”
因而，为争夺届时在天梯山下能和贡布上师见上一面，来兴儿会同钱大顺、江中石一道，对大集会那天需采纳的行动，做出了周到、详确的安排、摆设，又用飞鹞传书的体例将共同业动的要求及时通报到了其他四五个分司牧帮手中，只待十一月初旬日那天，各处人马相互共同业动，以期在吐蕃活佛布道传法的大集会上有所收成。
“大哥，明天不是由吐蕃活佛来布道传法吗，如何台上这会儿俄然来了这么多的汉人和尚？”来兴儿不知吐蕃人演得这是哪一出戏，利诱不解地问钱大顺道。
“是呀。这队和尚打头的两个我还认得，都是天梯山上广慧寺里的当家和尚，他们莫非是为吐蕃活佛站场助势来的？”钱大扎眼望着台上，也感到丈二和尚摸不着脑筋。
从四周八方会聚到天梯山下的百姓越来越多，有人躲在人群中大声冲台上叫道：“我说师父们，你们不知明天是吐蕃的和尚来我们凉州念佛吗，如何也跟着凑热烈？”
两小我正说着，俄然听到人群当中起了一阵鼓噪。来兴儿忙循名誉去，却见从天梯山上鲜明列队走下了三四十名身穿灰色僧袍的汉人和尚来。这些和尚下得山来，也不开口说话，每小我都是一脸木然，双手合什，相跟着走上传法台，在一名汉人吏目标指导下在传法台紧靠后的位置排成两排站定，齐刷刷地念了声佛号。
三天后，钱大顺获得切当的动静，吐蕃活佛将在十一月初十这天，光临凉州城南四十里的天梯山，为凉州境内的百姓祈福、布道。率军镇守凉州的吐蕃将军纳扎届时将亲率兵马前去天梯山，替吐蕃活佛保驾助势。
天梯山坐落于凉州城南四十多里的黄羊河边，山势巍峨险要，山颠积雪长年不化，构成了一道闻名景观――天梯积雪。天梯山石窟向有中国石窟鼻祖之称，据史载，公元439年，北魏灭北凉，曾从姑臧迁宗族吏民3万户到平城，此中有僧侣3000多人，充分反应出凉州自东晋以来佛教昌隆的景象。
“纳扎将军到了，台下诸人如再有口出不逊者，一概杀无赦。”纳扎身后，一个公鸭嗓音的汉人男人尖声高叫道。
钱大顺向那些在传法台四周站岗保护的军士投去了一个不屑的目光，答道：“兄弟，你没瞧见这些人手中拿的都是没有枪尖、戟头的棍棒吗？他们哪，都是吐蕃人以傀儡天子李承宏名义招蓦来的汉人孬种，现在统归凉州刺史统辖，实则就是吐蕃军的挡箭牌，看门狗。”
来兴儿听钱大顺说完这个讯息，心中更加信赖，这位来凉州布道传法的吐蕃活佛多数就是被吐蕃人奉为国师的贡布上师。
台下的百姓哪肯买他们的帐，不但叫唤的声音更加清脆了，有人还朝台上扔起石块来了。
纳扎策马来到传法台前，将剑尖上挑着的那颗人头朝前排百姓一撂，翻身下了马，抬眼看了看传法台上已候立着的两排汉人和尚，操着吐蕃语向身边的阿谁公鸭嗓音的汉人男人叽哩瓜拉地说了一通话，而后一纵身，直接窜上了传法台。(未完待续。)