鸠摩罗什见秦峰应允前去那烂陀寺，想着事情总算办好，便起家告别。??秦军此时正在屠城，秦峰和鸠摩罗什呆在一起，也感觉非常别扭。以是也并未强留，而是起家送出帐外。
接下来的日子里，憍萨罗城一边是殛毙哀嚎之音，一边是众僧阵阵诵佛之音。如此天壤之别的两种声音，竟然在憍萨罗城调和同一，可谓天下异景！
浅显百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财产源源不竭流入梵刹，藏富于民岂不是一句空谈？
如果削发为僧的人多了，那么在家耕作的人便会减少，从戎兵戈的人便会减少，如此一消一减之间，国力岂能强大？
纵观中原汗青，有如许一个规律：佛教兴，国度亡，民族弱！这统统并不是偶尔，而是佛法教人忍耐顺服，梵刹占有天下大半财产，而至使的必定成果。
鸠摩罗什告别以后，便带着百名那烂陀寺僧侣，前去憍萨罗城诵经做法，为亡者生之余，更加生者祈福！
军队杀人，需求兵士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓励千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！
而南朝四百八十寺，破钞无数银钱，更是使得国力弱微，民不聊生。
三国曹孟德之以是反对厚葬，大力推行薄葬，最大的启事便是不想让金帛全数埋入墓穴以内，形成社会财产的大量流失。
秦军一旦酿用心念我佛的善民，如此一来，别说万里东征还我大秦的胡想，十足化作泡影！即便是在这天竺之地，只怕要不了多久，秦军便会被接二连三扑上来的仇敌毁灭，秦人要么被杀光屠尽，要么变成仆从，变整天竺贵族脚下的一只狗！
那么天下财产大半归于梵刹，稍有些见地的上位者，又岂能情愿？正因为此，才有了三武一宗的灭佛活动！
凡是举国崇信佛法，一旦外族崛起，在这弱肉强食的丛林天下里，这个贫弱的国度，这个孱羸的民族，根基是没有体例合作保存的！
唐朝傅奕更是说佛教，入家则破家，入国则破国。
远的不说，就说当代的中东地区，哪一场战役的背后，没有宗教权势的身影？乃至为了谁才是先知的合法担当人，能够将战役持续上千年！宗教对于俗世的影响可见一斑！
以秦峰所读史乘所得结论，以上天子崇信佛法，最毕生故灭国。固然其祸不能尽归于佛法，但是要说和佛教没有一点干系，那也过分装点我佛。
佛祖不记灭国前仇，前去敌国传法，终究敌国也因佛法而亡。
再说当代，佛祖释迦摩尼之故国迦毗罗卫国，因为崇信佛法终至灭国。
中唐以后，历代唐皇崇信佛法，广建梵刹，并扶养十万僧侣。导致朝廷财务入不敷出，千万百姓也是积怨甚多。
或许有人感觉秦峰所思所想过分危言耸听，佛法罢了，如何会有如此大的魔力？
佛法者，其“出人间法”教人忍耐顺服，让人神驰来世而嫌弃现世，令人变成羊而不是狼。承平乱世之时，使民如羊当然易于统治。但是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺服，如羊普通的中原子民，如何能够抵抗外辱？
但是秦峰这四年大学汗青不是白学的，从古至今，有多少战役是因为宗教而起？有多少国度是因为宗教而灭？又有多少性命，是因为宗教而亡？
中原文明的底子如果用一句话来概括，那就是天行健，君子自强不息。而佛教的“出人间法”教人忍耐顺服，与此精力背道而驰。
后代闻名的南唐后主李煜，自幼拜佛礼佛，和其皇后亲身为和尚制作如厕所用之厕简。更破钞无数财帛，广招天下和尚入朝，终究被宋太祖灭国，被封违命侯。