这并非当年定风潭的独门神通，而是在五境修为根本上的“御大块之形”。假定行走途中法力不济，或者施法状况被不测打断，华真行也会掉水里去。现在就走这么相对很安静的一小段水面，也没有甚么打搅，他当然没有题目。
当他展开眼睛站起家时，细雨刚好停了，雾气轻飘衣衫已干，一阵风吹来柳枝拂面，他伸手摘下了此中一枝，昂首再看这棵大柳树，已千丝嫩芽吐翠。
就算修炼养元术不决计夸大劫数，也尽量在淡化劫数的影响，但是对风邪劫而言却没有甚么太好的处理体例。不管是谁，只要在破五境的这一刹时，风邪立至。
实在华真行另有别的体例能做到踏水而行，仿佛传说中的凌波微步，比如发挥一潭春水神通，将一片水体临时凝为无形之舟，或者干脆将一潭春水这件法器化为无形之舟。
比如他现在就在以扶风盘为中枢打造的养元谷大阵中，虽已明悟风邪劫是如何回事，但形神并没有遭到甚么侵袭。这座洞天大阵庇护了他，此地更不成能存在甚么邪秽阴物能伤害到他。至于同门以及长辈，有杨老头一个就足以防备各种不测了！
就算没有阴邪侵入，元神也会遭到袭扰。统统有灵之物的感到，就即是各种混乱的打击，在这类状况下，你能够感遭到它们的欲望和情感，仿佛那也是本身的欲望和情感。
这就叫一点就透，或者说一窍公例百窍通。跟着修为境地的层层精进，华真行亦能逼真地体味到一步步超脱之感，身心解开越来越多的束缚，走向安闲与自在。
从四境冲破到五境的刹时，风邪立至，就是自古修士所谓的风邪劫！
人和则最首要，毕竟宝贝就是人炼制的。华真行是在冲破五境后那独特的感悟状况中，运转元神内景中的朝气精华聚集于一枝。他不成能两次从四境冲破五境，如许的机遇也是可遇不成求。
演法已毕，华真行已走下长堤来到湖边，俄然又回身走入水中，脚步轻点踏漪而行，竟然就这么脚踩水面走到了杨老头的小院中，只是这惊世骇俗的一幕并没人瞥见，杨老头和曼曼现在不在院中。
这个过程并不毁伤整座六合间的朝气，反而因为它的呈现，使那株大柳树及养元谷中的春意更加灵动……不知为何，华真行俄然又想到了非索港，进而想到他所要打造的天下。
修士的寓所为甚么常被称为洞府？在偏僻之地找个坚毅的洞室，布下法阵或者尽量将洞口封住，定坐破关时相对安然。
天时就不说了，春季第一根抽芽的柳枝。至于天时，这棵大柳树长生在石拱桥边，就是洞天大阵的中枢位置。
毒虫猛兽还好说，传说中另有各种阴邪之物，凡人很难发觉到，但它们的灵觉非常灵敏。莫名的阴邪乃至就在形神内，不但凶恶，化解起来也很费事。
人群聚居的闹市当中少有邪秽阴物，但也不算好处所，因为那边生灵太多太混乱，而人的情感和欲望比浅显生灵又要激烈清楚很多，刹时出现也会形成极大的打击。
面对风邪劫处境最凶恶的，是传说中的那些妖修。它们当然也是无道场无宗门亦无师长指导，更不清楚风邪劫是如何回事，待到猝然遭受时，常常就产生各种不测乃至陨落。
华真行眯起了眼睛，又俄然展颜一笑，挥手扬起了春雨枝。明显已云散雨停，却有春雨如丝卷落，在水面上荡起圈圈波纹。接着他再将春雨枝平着向前一划，波纹刹时无迹，水面仿佛被抹平。
起首养元谷大阵能够让修士提早体悟冲破五境的状况，点明将要走的门路。其次就是真的待到冲破五境之时，这座仙家洞天福地也能够庇护修士，让他们安然度过风邪劫。